四、康蒙斯的經(jīng)濟(jì)觀點
康蒙斯(1862-1945)不僅是美國制度學(xué)派的理論家,也是制度學(xué)派的實踐家,是凡勃侖的同輩追隨者?得伤箤(jīng)濟(jì)學(xué)的貢獻(xiàn)主要表現(xiàn)在社會改革和勞動經(jīng)濟(jì)學(xué)方面,而他以研究勞工問題出名
1.對制度的看法:康蒙斯認(rèn)為制度是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的動力,強(qiáng)調(diào)了制度的重要性,但他對制度的解釋是:“集體行動控制個體行動”。最主要的是法律制度!按蠹宜灿械脑瓌t或多或少是個體行動受集體行動的控制”。20世紀(jì)是集體行動的時代,社會生活的普遍現(xiàn)象是集體行動而非個體行動。
2.對制度經(jīng)濟(jì)學(xué)對象的看法:制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的對象 “是對商品、勞動或任何其他經(jīng)濟(jì)數(shù)量的法律上的控制,而古典的和快樂主義的學(xué)識只涉及物質(zhì)上的控制,法律上的控制是指將來的物質(zhì)上的控制”!爸贫冉(jīng)濟(jì)學(xué)所研究的是業(yè)務(wù)機(jī)構(gòu)的資產(chǎn)和負(fù)債”。他還特別重視和強(qiáng)調(diào)法律制度對社會經(jīng)濟(jì)制度的演變所起的決定性作用。
康蒙斯認(rèn)為,資本主義制度是法制促成的,一種永恒的合乎演化進(jìn)程的社會形態(tài)。
他還認(rèn)為,可“用交易作為經(jīng)濟(jì)研究的基本單位。”因為交易把人們的經(jīng)濟(jì)利益沖突,相互依賴和社會秩序結(jié)合在一起了,這就可以由法院來仲裁、調(diào)節(jié)。這樣,社會的任何矛盾沖突均可解決、調(diào)和,“由集體行動控制個體行動”。正因為如此,康蒙斯有時把制度經(jīng)濟(jì)學(xué)“適當(dāng)?shù)胤Q之為交易心理學(xué)或者談判心理學(xué)!
五、米契爾的經(jīng)濟(jì)觀點
米契爾(1874-1948),是最早系統(tǒng)研究經(jīng)濟(jì)周期問題的主要代表人物之一。其主要代表作是:《商業(yè)循環(huán)問題及其調(diào)整》。
對于制度在經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中的作用的看法:他認(rèn)為,制度在經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中的作用,只有以全面的經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計分析為依據(jù),才能具體的顯示出來。
六、制度學(xué)派的發(fā)展及影響(了解)
米契爾之后,美國經(jīng)濟(jì)學(xué)家貝利和米恩斯合著的《現(xiàn)代公司和私有財產(chǎn)》,以及艾爾斯的《經(jīng)濟(jì)進(jìn)步理論》(1944年)兩本書,對現(xiàn)代資本主義經(jīng)濟(jì)的研究依然保持著制度分析的傳統(tǒng)。這被看作從凡勃侖學(xué)派到新制度學(xué)派之間的思想“橋梁”和“紐帶”。
30年代后期到50年代,由于凱恩斯主義的迅速崛起和應(yīng)運而生,使制度學(xué)派相形見絀。盡管經(jīng)濟(jì)大危機(jī)中,一些制度學(xué)派經(jīng)濟(jì)學(xué)家曾參政發(fā)揮了較大的作用。但隨后便為凱恩斯主義迅速淹沒。
60年代后期,隨著凱恩斯主義陷入無法解決經(jīng)濟(jì)停滯和通貨膨脹的兩難困境,新制度學(xué)派又開始活躍起來。它一方面繼承早期制度學(xué)派的傳統(tǒng),側(cè)重于社會、政治、文化、心理等“制度”因素的分析,另一方面,又針對新情況對當(dāng)代資本主義的“缺陷”進(jìn)行批判,并提出具體的改良建議和方案。由于新制度學(xué)派缺乏嚴(yán)謹(jǐn)?shù)睦碚擉w系,也沒有為人們普遍接受的綱領(lǐng),所以它始終沒有一支統(tǒng)一的隊伍,仍處于資產(chǎn)階級經(jīng)濟(jì)學(xué)的“異端”地位。影響較大的新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)家有美國的加爾布雷思和博爾丁,瑞典的繆爾達(dá)爾。后來又有科姆、海爾布羅納、沃德、格魯奇、約翰·莫里斯·克拉克等人。從長遠(yuǎn)來說,鑒于新制度學(xué)派的研究對象、理論主張和務(wù)實精神,它的影響還可能繼續(xù)擴(kuò)大,F(xiàn)在又有科斯、諾思、阿爾欽、德姆塞茨、威廉姆森、富魯普頓、佩杰威克、尼科斯、張五常等另一種“新制度主義”者出現(xiàn)在當(dāng)代經(jīng)濟(jì)學(xué)界,其影響也日益深入。