從審美活動(dòng)的角度看，意境就是超越具體的、有限的物象、事物、場(chǎng)景，進(jìn)人無限的時(shí)間和空間，聽謂“胸羅宇宙，思接千古”，從而對(duì)整個(gè)人生、歷史、宇宙獲得一種哲學(xué)性的感受和領(lǐng)悟。一方面超越有限的“象”，另一方面“意”也從對(duì)于某個(gè)具體事物、場(chǎng)景的感受上升為對(duì)于整個(gè)人生的感受，這種帶有哲理性的人生感、歷史感、宇宙感，就是“意境”的意蘊(yùn)。這種象外之象所蘊(yùn)涵的人生感、歷史感、宇宙感的意蘊(yùn)，就是“意境”的特殊的規(guī)定性�！耙饩场笔恰耙庀蟆敝凶罡挥行味�上意味的一種類型。因此我們說，意境是一種有限無限的超越美。

　　3.意境是一種不設(shè)不施的自然美。意境追求天然之美、樸素之美、純真之美。這也是由意境情景交融的特點(diǎn)決定的。在意境中的一“情”是“景中情”，意境中的“意”是“境中意”，有意境的藝術(shù)形象中，情、景、意是自然契合、高度和諧統(tǒng)一的，它們共同構(gòu)成了一個(gè)有機(jī)的藝術(shù)作品整體。

第四節(jié)　藝術(shù)的風(fēng)格、藝術(shù)流派與藝術(shù)思潮

　　一、藝術(shù)風(fēng)格

　　(一)什么是藝術(shù)風(fēng)格

　　藝術(shù)風(fēng)格就是藝術(shù)家的創(chuàng)造個(gè)性與藝術(shù)作品的語言、情境交互作用所呈現(xiàn)出的相對(duì)穩(wěn)定的整體性藝術(shù)特色，風(fēng)格是一個(gè)藝術(shù)家創(chuàng)造個(gè)性成熟的標(biāo)志，也是一部作品達(dá)到較高藝術(shù)水準(zhǔn)的標(biāo)志。風(fēng)格既包括藝術(shù)家個(gè)人的風(fēng)格，也包括流派風(fēng)格、時(shí)代風(fēng)格和民族風(fēng)格等。風(fēng)格是藝術(shù)家在創(chuàng)作實(shí)踐中逐漸形成的，是藝術(shù)家的創(chuàng)作見解通過獨(dú)特的藝術(shù)形式的表現(xiàn)，是一個(gè)藝術(shù)家在全部作品中反映出來的基本特色和創(chuàng)作個(gè)性。風(fēng)格，并非每個(gè)藝術(shù)家都能具有，它的形成，是一個(gè)藝術(shù)家創(chuàng)作上成熟的重要標(biāo)志。對(duì)于風(fēng)格類別的理解可以有多種，比如作品的風(fēng)格、時(shí)代風(fēng)格、民族風(fēng)格、流派的風(fēng)格、藝術(shù)家的風(fēng)格等等。其中，最受重視的是藝術(shù)家的風(fēng)格和作品的風(fēng)格。通過對(duì)藝術(shù)風(fēng)格的研究，可以識(shí)別和把握不同藝術(shù)家及其作品，以及不同流派、不同時(shí)代、不同民族藝術(shù)的差異，從而有助于認(rèn)識(shí)藝術(shù)的規(guī)律，推動(dòng)藝術(shù)事業(yè)的發(fā)展。

　　藝術(shù)風(fēng)格是欣賞者認(rèn)識(shí)藝術(shù)家的重要依據(jù)。一般說來，風(fēng)格往往會(huì)通過主題意念的開掘、題材的選擇、結(jié)構(gòu)的安排、工具材料的運(yùn)用、藝術(shù)語言的提煉等方面體現(xiàn)出來。鮮明、獨(dú)具的藝術(shù)特色會(huì)給欣賞者帶來特有的魅力，召喚欣賞者產(chǎn)生濃厚的興趣，并在欣賞的過程中逐漸熟悉藝術(shù)家的特點(diǎn)，從而加深對(duì)他的理解和認(rèn)識(shí)。一些優(yōu)秀的藝術(shù)家正是以自己特有的風(fēng)格來贏得廣大欣賞者的仰慕與贊佩的。

　　藝術(shù)風(fēng)格的形成有著復(fù)雜的、多方面的原因。首先，作為創(chuàng)作主體的藝術(shù)家，由于自身的條件，從主觀上決定了藝術(shù)家把握生活、表現(xiàn)生活的獨(dú)特性，使之在創(chuàng)作中體現(xiàn)出一定的、屬于自己的特色。即使是在同一個(gè)階級(jí)或同一個(gè)時(shí)代、同一個(gè)民族的藝術(shù)家中，由于彼此間才、氣、學(xué)、習(xí)不同，在藝術(shù)創(chuàng)造中會(huì)呈現(xiàn)出互不相同的藝術(shù)風(fēng)格。劉勰就說，賈誼、司馬相如、揚(yáng)雄、劉向的作品風(fēng)格分別是“文潔而體清”，“理侈而辭溢”，“志隱而味深”，“趣昭而事博”(《文心雕龍·體性》)，互不相同，各放異彩。京劇表演藝術(shù)大師梅蘭芳的唱腔幾乎全部運(yùn)用“實(shí)阻音”，所以色彩雍容華美，端莊大方，而程硯秋的行腔充滿著連續(xù)運(yùn)用的“虛阻音”，只在剮音關(guān)鍵處出現(xiàn)實(shí)阻音，所以色彩幽咽婉轉(zhuǎn)，如泣如訴。

　　藝術(shù)家個(gè)人風(fēng)格的形成除了主觀原因，也還和社會(huì)生活豐富多彩以及藝術(shù)家所熟悉、所深入的社會(huì)生活有關(guān)。高更如果不是由于逃避資產(chǎn)階級(jí)“文明社會(huì)”而長期遷居大洋洲毛利人中，是不可能創(chuàng)作出色彩鮮艷、格調(diào)清新、情緒樂觀、風(fēng)格鮮明的繪畫《在露兜樹下》的。奧諾爾·杜米埃之所以畫出揭露資產(chǎn)階級(jí)剝削本質(zhì)及政權(quán)本質(zhì)的《卡岡都亞》、《立法的肚子》等風(fēng)格獨(dú)特的政治諷刺漫畫，則是與他所處的備受欺壓的苦難生活有關(guān)。因此，藝術(shù)家所經(jīng)歷的社會(huì)生活以及他對(duì)這種生活的獨(dú)特感受也是他藝術(shù)風(fēng)格形成的原因之一。

　　當(dāng)然，藝術(shù)風(fēng)格的形成還和藝術(shù)體裁、藝術(shù)材料等有著密切的關(guān)系。藝術(shù)風(fēng)格的形成不僅在于藝術(shù)作品所表達(dá)的內(nèi)涵，也在于藝術(shù)作品的表達(dá)方式。同樣的題材，不同的藝術(shù)家創(chuàng)造的是不同的藝術(shù)形象，這常常和表達(dá)方式的選擇聯(lián)系在一起。以建筑為例，古代建筑材料主要是石料和木料，而現(xiàn)代建筑材料多用鋼筋水泥，由于藝術(shù)材料的不同而生成了兩種不同的藝術(shù)風(fēng)格。如巴黎的埃菲爾鐵塔和雅典的巴底農(nóng)神廟，拋開二者功用上的不同，首先是建筑風(fēng)格的明顯差異：埃菲爾鐵塔是現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的產(chǎn)物，它摒棄了傳統(tǒng)建筑柔軟的詩意裝飾，凸出工業(yè)文明的優(yōu)越感，無情地宣告一個(gè)人類新時(shí)代的到來。它的美正在于它的現(xiàn)代性——它已經(jīng)取代巴黎圣母院成為現(xiàn)代巴黎的象征。巴底農(nóng)神廟是典型的古希臘圍柱式建筑，全部用石料建成。它的柱子是陶立安式風(fēng)格，粗獷有力，富有男性的剛勁，堅(jiān)硬的材質(zhì)與簡練的構(gòu)架使得巴底農(nóng)神廟顯得高大、神圣、崇高。這兩座建筑物藝術(shù)風(fēng)格的差異，很大程度上源于藝術(shù)材料的不同。

　　總而言之，藝術(shù)家個(gè)人風(fēng)格的形成既有主觀的條件，也有客觀的條件。由于這些條件的各不相同，所以因主客觀條件融合而成的藝術(shù)風(fēng)格就必然是豐富多樣的。藝術(shù)風(fēng)格的多樣性不僅是藝術(shù)創(chuàng)作的必然產(chǎn)物，而且也符合廣大群眾多樣欣賞趣味的要求。人們喜愛唐詩，原因之一就是唐詩的風(fēng)格多樣，李白的詩豪邁奔放、清新自然，杜甫的詩沉郁頓挫、渾厚典雅，白居易的詩平易淺近，李賀的詩奇麗警穎，韓愈的詩雄豪恣肆，王維的詩清麗秀美，李商隱、劉禹錫、杜牧、王昌齡等也各有特色，使唐詩風(fēng)格呈現(xiàn)出百花齊放的景象，吸引著各種類型的讀者。

掃描二維碼關(guān)注"chengkao566"微信，獲取最新成人高考報(bào)名時(shí)間等信息！

　　相關(guān)推薦：

　　各地2016年成人高考報(bào)名時(shí)間及報(bào)名入口匯總

　　考試吧：各地2016年成人高考報(bào)名考試費(fèi)用匯總

　　各高校2016成人高考招生專業(yè)及招生簡章匯總

　　2016年成人高考復(fù)習(xí)小技巧 提高學(xué)習(xí)效率不用愁

　　2016年成人高考專升本英語練習(xí)題及答案匯總