美國(guó)、香港學(xué)校社會(huì)工作對(duì)大陸的啟示

　　跟社會(huì)工作一樣，學(xué)校社會(huì)工作也是一個(gè)外來(lái)語(yǔ)，是學(xué)校社會(huì)工作者把社會(huì)工作的原理、方法與技巧運(yùn)用到學(xué)校環(huán)境中，促成學(xué)校、家庭和社區(qū)之間協(xié)調(diào)合作，形成“家庭學(xué)校社區(qū)”三者的良好協(xié)調(diào)關(guān)系，改善學(xué)�！敖獭迸c“學(xué)”的環(huán)境，幫助學(xué)生克服其成長(zhǎng)中遇到的困難，引導(dǎo)學(xué)生尋求個(gè)別化和生活化教育，建立社會(huì)化人格，習(xí)得適應(yīng)現(xiàn)在與未來(lái)生活的能力，從而達(dá)成學(xué)校教育之目的的一種專業(yè)服務(wù)活動(dòng)。

　　學(xué)校社會(huì)工作與高校思想政治工作在價(jià)值理念上具有一致性、在內(nèi)容方法上具有可借鑒性、在實(shí)施效果上具有互補(bǔ)性，這為學(xué)校社會(huì)工作的本土化發(fā)展提供了充分的理論前提。結(jié)合發(fā)達(dá)國(guó)家和地區(qū)學(xué)校社會(huì)工作的運(yùn)作經(jīng)驗(yàn)以及我國(guó)高校學(xué)生工作的運(yùn)行模式，學(xué)校社會(huì)工作在我國(guó)的本土化可以有這樣三種模式：

　　一是學(xué)校社會(huì)工作機(jī)構(gòu)單獨(dú)存在于學(xué)校體制之外，可稱之為體制外聘任模式;

　　二是高校內(nèi)設(shè)立獨(dú)立的學(xué)校社會(huì)工作機(jī)構(gòu)，可稱之為體制內(nèi)并存模式;

　　三是實(shí)現(xiàn)學(xué)校社會(huì)工作與高校思想政治工作的結(jié)合，可稱之為體制內(nèi)整合模式。

　　世界上的發(fā)達(dá)國(guó)家以及我國(guó)的香港地區(qū)普遍采用外聘模式的學(xué)校社會(huì)工作模式。然而，當(dāng)前在我國(guó)實(shí)行這樣的學(xué)校社會(huì)工作模式仍然存在很多現(xiàn)實(shí)困難。首先，學(xué)校社會(huì)工作在高校中還沒(méi)有得到普遍的重視與認(rèn)可，盡管已經(jīng)在一些高校開設(shè)了學(xué)校社會(huì)工作課程，但是學(xué)校社會(huì)工作未被我國(guó)高校正式和實(shí)質(zhì)性采納，這個(gè)過(guò)程還需要很長(zhǎng)時(shí)間;再次，雖然我國(guó)的社會(huì)工作專業(yè)教育取得較大進(jìn)步，但作為社會(huì)第三 部門的社會(huì)工作服務(wù)機(jī)構(gòu)才剛剛起步，還有很長(zhǎng)的路要走。

　　民間組織發(fā)育緩慢導(dǎo)致學(xué)校無(wú)法聘任或者政府部門無(wú)法購(gòu)買這種專業(yè)化的社會(huì)服務(wù);最后，從這種學(xué)校社會(huì)工作模式的自然發(fā)展來(lái)看，它是與國(guó)家和地區(qū)內(nèi)部的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平緊密相連的，一般來(lái)講，越是經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)專業(yè)社會(huì)工作出現(xiàn)越早一些，這很容易導(dǎo)致各個(gè)地區(qū)學(xué)校社會(huì)工作發(fā)展的不平衡。