2014黑龍江公務(wù)員《行測(cè)》標(biāo)準(zhǔn)預(yù)測(cè)題及答案(1)

　　1“我們要給愛(ài)憎分明______越來(lái)越清晰的坐標(biāo)，而不能讓它像抽象派的畫(huà)筆一樣隨意畫(huà)來(lái)畫(huà)去。”這是典型的對(duì)抽象派的______的憑個(gè)人膚淺的感覺(jué)認(rèn)識(shí)而導(dǎo)致的偏見(jiàn)。事實(shí)上，抽象派的畫(huà)根本不是像大家所看到的好像是看似簡(jiǎn)單的隨意之作，其實(shí)創(chuàng)作者每一筆都是經(jīng)過(guò)深思熟慮的。

　　填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

　　A. 確立　斷章取義

　　B. 圈定　信口開(kāi)河

　　C. 提供　似是而非

　　D. 建立　以點(diǎn)帶面

　　參考答案:C

　　解析:第一空，“圈定”與“坐標(biāo)”搭配不當(dāng)，排除B。根據(jù)“憑個(gè)人膚淺的感覺(jué)認(rèn)識(shí)而導(dǎo)致的偏見(jiàn)”可知第二空所填詞應(yīng)含貶義，“以點(diǎn)帶面”形容用一個(gè)單位或地方的成功經(jīng)驗(yàn)來(lái)帶動(dòng)許多單位或成片地區(qū)的工作，感情色彩與題意不符，排除D。“斷章取義”指引用他人文章或談話。只截取其中一段的意思.而不顧全文和原意。不適用于對(duì)抽象派畫(huà)筆隨意的判斷，排除A。“似是而非”意為好像是對(duì)的，實(shí)際上不對(duì)，含貶義。與后文“好像是看似簡(jiǎn)單的隨意之作，其實(shí)創(chuàng)作者每一筆都是經(jīng)過(guò)深思熟慮的”相對(duì)應(yīng)，故當(dāng)選。

　　2科學(xué)和藝術(shù)有一個(gè)不相同的地方：科學(xué)講求最新的發(fā)現(xiàn)、最新的定律和方程式，花樣永遠(yuǎn)翻新，永遠(yuǎn)向前跑。藝術(shù)就不大有這樣的方便，不論古今中外，沒(méi)有現(xiàn)成的定律或方程式可以供我們抄襲應(yīng)用，從而使藝術(shù)不像科學(xué)研究那樣形成接力賽跑式的進(jìn)步。此中微妙精義。父親不能傳授給兒子，母親亦不能指點(diǎn)給女兒，一切都得靠自己再?gòu)念^開(kāi)始。

　　“此中微妙精義”的“此”是指：

　　A. 藝術(shù)創(chuàng)作或欣賞等活動(dòng)

　　B. 科學(xué)與藝術(shù)之間的差別

　　C. 古今中外所有藝術(shù)成果

　　D. 家族中世代相傳的絕技

　　參考答案:A

　　解析:由“父親不能傳授給兒子，母親亦不能指點(diǎn)給女兒”可知，“此”不是指“家族中世代相傳的絕技”，排除D項(xiàng)。由“一切都得靠自己再?gòu)念^開(kāi)始”可知，“此”應(yīng)該指代的是一種實(shí)實(shí)在在的活動(dòng)，而非精神層面的“科學(xué)與藝術(shù)之間的差別”、“古今中外所有藝術(shù)成果”，排除B、C項(xiàng)。故本題答案為A。

　　3留學(xué)異國(guó)的人常有“邊緣人”的苦悶。人們顯然不可能在進(jìn)入一塊陌生國(guó)土的同時(shí)，就在一瞬間也加人它的文化，而原來(lái)的文化背景又會(huì)由于天長(zhǎng)地遠(yuǎn)而漸漸疏離。在實(shí)際生活中，兩種______的文化，會(huì)經(jīng)常驟然直率地在我們面前相遇、碰撞，一開(kāi)始真有無(wú)所適從亦無(wú)可躲避的______。

　　填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

　　A. 水火不容　尷尬

　　B. 截然不同　窘迫

　　C. 南轅北轍　狼狽

　　D. 針?shù)h相對(duì)　失落

　　參考答案:B

　　解析:這里是對(duì)于兩種文化的比較，“水火不容”、“針?shù)h相對(duì)”語(yǔ)義過(guò)重，排除A、D�！澳限@北轍”比喻行動(dòng)和目的正好相反，不合文意，排除C。故本題答案為B。

　　4“悲情”似乎很容易成為媒體的一種______，在關(guān)注弱者時(shí)“販賣(mài)”悲情;在各類電視紀(jì)實(shí)節(jié)目中，講述悲情;春運(yùn)了，______不能回家的悲情;奧運(yùn)丟失金牌了，講述遭人暗算的悲情……悲情似乎無(wú)處不在。只是，當(dāng)“悲情”成為習(xí)慣性“賣(mài)點(diǎn)”時(shí)，它的邊際效應(yīng)一定在遞減。

　　填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

　　A. 焦點(diǎn)　宣揚(yáng)

　　B. 手段　夸張

　　C. 習(xí)語(yǔ)　訴說(shuō)

　　D. 選擇　渲染

　　參考答案:D

　　解析:第一空，“焦點(diǎn)”與“一種”搭配不當(dāng)，排除A;根據(jù)句意可知，“悲情”是媒體常用的主題，而非習(xí)慣用語(yǔ)，“習(xí)語(yǔ)”不合句意，排除C。第二空，“夸張”與媒體報(bào)道的客觀性相悖，排除B。故本題答案為D。

　　5創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的核心要素是創(chuàng)意人才和文化資源，這兩個(gè)要素都具有______的地方個(gè)性特色，因此世界各國(guó)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展具有______地域差異。

　　填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

　　A. 鮮明　明顯

　　B. 濃郁　明顯

　　C. 濃郁　明確

　　D. 鮮明　明確

　　參考答案:A

　　解析:先看第二空，“明顯”與“明確”相比，后者多了一層確定不移的意思。一般與“態(tài)度”、“目的”等搭配。句中是說(shuō)地域差異很突出，應(yīng)選“明顯”，排除C、D。第一空中，與后文的“個(gè)性”相搭配.選“鮮明”更貼切。本題正確答案為A。

　　613世紀(jì)的歐洲在經(jīng)歷了前后近200年的十字軍東征之后，顯得倦怠而疲憊，宗教戰(zhàn)爭(zhēng)的狂熱逐漸被茶葉、陶瓷、香料和絲綢等這些被打上“神秘東方”標(biāo)記的商品所替代�！恶R可·波羅游記》的記述______地滿足了西方的遐想，______了西方對(duì)東方的無(wú)限神往。

　　填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

　　A. 難能可貴　產(chǎn)生

　　B. 恰如其分　激起

　　C. 淋漓盡致　引發(fā)

　　D. 面面俱到　喚醒

　　參考答案:B

　　解析:文段敘述的是歐洲在經(jīng)歷十字軍東征的巨大損耗后將注意力.轉(zhuǎn)移到東方商品上面，《馬可·波羅游記》誕生的時(shí)間節(jié)點(diǎn)正好順應(yīng)并推動(dòng)這種潮流，因此第一個(gè)空應(yīng)當(dāng)選“恰如其分”。且“激起”填入第二空亦符合句意。故本題答案為B。

　　7人生的奧妙就在于與人相處。和聰明的人在一起，你才會(huì)更加睿智;和優(yōu)秀的人在一起，你才會(huì)______。

　　填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

　　A. 一鳴驚人

　　B. 脫穎而出

　　C. 出人頭地

　　D. 出類拔萃

　　參考答案:D

　　解析:分析可知，所填詞語(yǔ)應(yīng)與“優(yōu)秀”構(gòu)成遞進(jìn)關(guān)系。“一鳴驚人”比喻平時(shí)沒(méi)有突出的表現(xiàn).一下子做出驚人的成績(jī);“脫穎而出”比喻人的才能全部顯露出來(lái)。從詞義可知，二者都不合要求，排除A、B�！俺鋈祟^地”指德才超眾或成就突出，超出一般人、高人一等;“出類拔萃”指人的品德、才能超出同類之上。這兩者意思 相近，但前者語(yǔ)義過(guò)重，排除C。故本題答案為D。

　　8人的天賦、知識(shí)、智慧和能力等總是有區(qū)別的，所以不是每個(gè)人都能像比爾·蓋茨一樣偉大，但是只要我們不斷努力，找準(zhǔn)自己的定位，永不放棄，我們即使不能像太陽(yáng)那樣金光閃閃。我們也可能像月亮一樣發(fā)出光芒。

　　對(duì)這段文字的概括最正確的是：

　　A. 天生我才必有用

　　B. 是金子總會(huì)發(fā)光

　　C. 人生貴在堅(jiān)持

　　D. 成功源自勤奮

　　參考答案:A

　　解析:文段說(shuō)的是雖然人的天賦、知識(shí)、智慧、能力等有差異，但是只要努力，找準(zhǔn)定位都會(huì)發(fā)出光芒，無(wú)論這光芒是像太陽(yáng)那樣金光閃閃，還是像月亮一樣柔和皎潔。“堅(jiān)持”和“勤奮”不是文段重點(diǎn)，排除C、D項(xiàng)。A項(xiàng)說(shuō)的是每個(gè)人都有價(jià)值，B項(xiàng)說(shuō)的是真正有才華的人不會(huì)被埋沒(méi)。A項(xiàng)與每個(gè)人都會(huì)發(fā)出光芒意思相近，故本題答案為A。

　　9世界是由無(wú)數(shù)具體事物及其聯(lián)系構(gòu)成的有機(jī)整體。按照認(rèn)識(shí)的順序，人們的認(rèn)識(shí)是從具體的、個(gè)別的、有限的事物開(kāi)始。然而人的思維本性總是不滿足于對(duì)具體事物的個(gè)別方面或局部的支離破碎的認(rèn)識(shí)。不愿意停留在“管中窺豹，只見(jiàn)一斑”的狀態(tài)。人們孜孜不倦地探索諸多看似孤立的事物背后的內(nèi)在聯(lián)系，苦苦尋找那種把自然界、人類社會(huì)和人的精神世界統(tǒng)一起來(lái)并起支配作用的內(nèi)在聯(lián)系。這種形而上的思考就是哲學(xué)思考，自古至今，從未中斷。

　　對(duì)這段文字的主要意思概括最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

　　A. 哲學(xué)思考追求整體性

　　B. 哲學(xué)思考意在揭示事物的本質(zhì)

　　C. 哲學(xué)思考具有連續(xù)性

　　D. 哲學(xué)思考以抽象思維為主導(dǎo)

　　參考答案:B

　　解析:文段先指出人們認(rèn)識(shí)世界是從具體的、個(gè)別的、有限的事物開(kāi)始的，后以“然而”筆鋒一轉(zhuǎn)，指出人們不滿足于表面的認(rèn)識(shí)，而是孜孜不倦地尋找事物的內(nèi)在聯(lián)系。“這種形而上學(xué)的思考就是哲學(xué)思考”指出了哲學(xué)思考揭示的是事物的本質(zhì)，故本題答案為B。A、C項(xiàng)都包含于B項(xiàng)之中，D項(xiàng)不是文段的主要內(nèi)容。

　　10文學(xué)解讀和批評(píng)可以是感性的、印象式的，也可以是理性的和高度理論化的。文學(xué)不是用單純的社會(huì)學(xué)方法便可以的__________，就像心靈不能用此時(shí)此刻或彼時(shí)彼刻的一孔之見(jiàn)來(lái)一概而論。

　　填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

　　A. 可見(jiàn)一斑

　　B. 一覽無(wú)余

　　C. 明察秋毫

　　D. 撥云見(jiàn)霧

　　參考答案:B

　　解析:題干把文學(xué)與心靈作類比，故橫線處應(yīng)填人與“一概而論”詞義相近的詞語(yǔ)。“一概而論”指處理事情或問(wèn)題不分性質(zhì)，不加區(qū)別，用同一標(biāo)準(zhǔn)來(lái)對(duì)待或處理。與此最相符的是“一覽無(wú)余”�！翱梢�(jiàn)一斑”比喻見(jiàn)到事物的一小部分也能推知事物的整體�！懊鞑烨锖痢毙稳萑四芏床焓吕��！皳茉埔�(jiàn)霧’’比喻沖破黑暗終于見(jiàn)到光明或疑團(tuán)消除。故答案為B。

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