在抗震救災(zāi)方面，中國這種一方有難八方支援的舉國體制，既成熟又有力，令人很放心。與救災(zāi)活動沒有直接關(guān)系的大多數(shù)國民，親自下場幫忙，或提供場外指導(dǎo)，都有點像添亂。把自己份內(nèi)的事做好，倒是更好的支援。
有人已注意到，與5年前的汶川地震時相比，中國媒體有進步了。觀察者網(wǎng)專欄作者余亮在本周發(fā)表的文章中對此做了一個很好的盤點，并總結(jié)道：“從官媒到商媒，目前都是理性占上風(fēng)�！矣凇疤煜轮蟛豁t的媒體至今尚未出現(xiàn)…到目前為止，政府、民眾基本合格，連媒體也暫時及格。套用有些知識分子愛用的話，這越來越像一個正常國家�！�
接著余亮的評論，我也談一下救災(zāi)在輿論進步方面的意義。
天災(zāi)就是天災(zāi)，人類無法阻止，也無力抗拒，對于這一點，人類總的來說還是認命。天天罵罵咧咧的人，凡事都罵，政府沒好人，國家不是個東西，垃圾箱里凍死了孩子，黃浦江上漂流死豬，煤礦透水、城市霧霾、河流污染，都可以直指國家為元兇，據(jù)此展開大批判。但對于地震這類天災(zāi)，雖然肇事者很明確，全是地球惹的禍，但卻無從追究。
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顯然，這是一個特殊情況。由于元兇是老天爺，不是人類中的你我他，于是只好免除對原因方面的討伐，所有爭論都圍繞現(xiàn)實后果這一個方面。
在我看來，對于輿論的成長進步而言，這竟是一個難得的契機。若考慮到天災(zāi)造成的生命財產(chǎn)損失，這個契機還是用奇高的代價換來的，更應(yīng)加以特別的重視。
人類喜歡爭論，但爭論卻總是無休無止，而且常常毫無結(jié)果，永遠原地繞圈，這主要是因為爭論各方?jīng)]辦法在造成問題的原因上達成一致意見，而且還傾向于沿著因果鏈條一路追溯上去，不能在任何一個共識點上停下來。
黃浦江上漂了很多死豬，直接原因當然可以歸咎于養(yǎng)豬農(nóng)民違法亂丟，但也可以進一步歸因到管理部門失職和地方政府的無能，據(jù)此又可以追溯到法律不健全、農(nóng)民沒素質(zhì)，繼續(xù)追，當然還可以一直深究到體制、國民道德水平、國人文化修養(yǎng)…若還嫌高度不過，那就再聯(lián)系到孔子和基督，讓柏拉圖和穆罕默德也都對死豬們集體順流而下這件事負點責(zé)。
當下的中國，人人都很熟悉這種彈射式的、一路暢通直達頂層的深究，所有問題無論大小都直通政治，直通道德，中間全無區(qū)隔。文革時期叫做“無限上綱”，挺恰當?shù)�，若要換個詞，也可以叫“無限追究”。
這里的要害就在于“無限”。表面上看，思想解放么，視野開闊么，言論自由么，想怎么聯(lián)系就怎么聯(lián)系，怎么就不行了?
