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考點(diǎn) 11:簡(jiǎn)述真理具有絕對(duì)性和相對(duì)性。
1、真理的絕對(duì)性:是指人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律正確的認(rèn)識(shí),即確定性、無條件性。首先從真理的內(nèi)容看,真理的客觀內(nèi)容,即正確的反映是絕對(duì)的,無條件的;從人的認(rèn)識(shí)本性和認(rèn)識(shí)任務(wù)看, 認(rèn)識(shí)能夠正確反映無限發(fā)展的客觀世界是絕對(duì)的,無條件的。承認(rèn)世界的可知性,也就承認(rèn)了真理的絕對(duì)性。
2、真理的相對(duì)性:是指人們對(duì)客觀規(guī)律的認(rèn)識(shí)都是在一定條件下的認(rèn)識(shí),即不確定性,有條件性。
3、真理的發(fā)展是一個(gè)從相對(duì)真理走向絕對(duì)真理的過程,絕對(duì)真理和相對(duì)真理是客觀真理的兩種不同屬性。
考點(diǎn) 12:簡(jiǎn)述真理與價(jià)值對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系。
1、真理與價(jià)值相互對(duì)立、相互區(qū)別:真理體現(xiàn)的是認(rèn)識(shí)與對(duì)象的相符合;價(jià)值體現(xiàn)的是外物對(duì)人需要的滿足,表示某物具有對(duì)人有用或者使人愉快的屬性。
2、真理與價(jià)值又是不可分的,又有統(tǒng)一的一面,表現(xiàn)在:第一真理能夠指導(dǎo)社會(huì)實(shí)踐,成功改造 世界,以實(shí)踐的成果滿足人們的需要,這就是真理所表現(xiàn)出來的價(jià)值屬性。第二真理與正確的價(jià)值觀相一致,正確的價(jià)值觀是在真理指導(dǎo)下形成的。
3、真理的價(jià)值問題也就是真理是否對(duì)人有用。真理的價(jià)值具體表現(xiàn)在它的功能上,具有指導(dǎo)實(shí)踐的功能,再認(rèn)識(shí)的功能,具有教育和激勵(lì)的功能。
考點(diǎn) 13:簡(jiǎn)述馬克思主義認(rèn)識(shí)論與黨的群眾路線的一致性以及堅(jiān)持群眾路線的重要意義。
1、人民群眾是物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的創(chuàng)造者,實(shí)現(xiàn)社會(huì)變革的決定力量。
2、黨的群眾路線的內(nèi)容是:一切為了群眾;一切依靠群眾;從群眾中來,到群眾中去。
、僖磺袨榱巳罕,這是群眾路線的基本出發(fā)點(diǎn)和最終歸宿,這是黨的根本宗旨。
②一切依靠群眾,這是群眾路線的根本要求。
③從群眾中來,到群眾中去,這是無產(chǎn)階級(jí)政黨的領(lǐng)導(dǎo)方法,也是群眾路線的基本工作方法。堅(jiān)持黨的群眾路線,對(duì)于黨在新形勢(shì)下保持同人民群眾的血肉聯(lián)系,鞏固執(zhí)政地位,堅(jiān)持為人民服務(wù)的根本宗旨具有重大現(xiàn)實(shí)意義。
考點(diǎn) 14:社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)辯證關(guān)系的原理及其對(duì)社會(huì)文化建設(shè)的指導(dǎo)意義。
1、社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí),社會(huì)意識(shí)反作用于社會(huì)存在。
2、文化作為社會(huì)意識(shí)的重要組成部分,其發(fā)展既決定于社會(huì)存在發(fā)展的要求,又對(duì)社會(huì)存在發(fā)展有能動(dòng)作用。
3、在當(dāng)代中國(guó),社會(huì)文化建設(shè)必須從我國(guó)的基本國(guó)情和發(fā)展要求出發(fā),發(fā)展先進(jìn)文化,弘揚(yáng)優(yōu) 秀傳統(tǒng)文化,推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè),為社會(huì)發(fā)展提供思想保證、精神動(dòng)力、凝聚力量和智力支持。
考點(diǎn) 15:簡(jiǎn)述什么是生產(chǎn)關(guān)系?
生產(chǎn)關(guān)系的內(nèi)容包括三個(gè)方面:
、偕a(chǎn)資料所有制形式 ;
②由此產(chǎn)生的各種不同的社會(huì)集團(tuán)在生 產(chǎn)中的地位及其相互關(guān)系 ;
、弁耆陨鲜鰞身(xiàng)為轉(zhuǎn)移的產(chǎn)品分配形式。其中,生產(chǎn)資料所有制形式是生產(chǎn)關(guān)系的基礎(chǔ),它決定生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)。
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