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　　1、簡要說明認(rèn)識過程第一次飛躍及其實(shí)現(xiàn)條件�！竞喆痤}】

　　(1)認(rèn)識過程的第一次飛躍，是從實(shí)踐到認(rèn)識的過程，即在實(shí)踐基礎(chǔ)上從感性認(rèn)識上升到理性認(rèn)識的過程

　　(2)實(shí)現(xiàn)認(rèn)識過程的第一次飛躍需要兩個條件，缺一不可。一是感性材料必須十分豐富而不是零散不全，必須合乎實(shí)際而不是錯覺，二是必須有正確的思維方法，對感性材料進(jìn)行“去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里”的加工改造。

　　2、試述感性認(rèn)識和理性認(rèn)識的辯證關(guān)系，并說明割裂二者的統(tǒng)一在實(shí)際工作中會導(dǎo)致的錯誤。【論述題】

　　(1)感性認(rèn)識是認(rèn)識的初級階段，是對事物的各個片面，現(xiàn)象和外部聯(lián)系的反映;理性認(rèn)識是認(rèn)識的高級階段，是對事物的全體、本質(zhì)和內(nèi)部聯(lián)系的反映。

　　(2)感性認(rèn)識和理性認(rèn)識是認(rèn)識的兩個階段，它們既相互區(qū)別，又相互聯(lián)系，是對立統(tǒng)一的關(guān)系，它們的聯(lián)系表現(xiàn)在：理性認(rèn)識依賴于感性認(rèn)識;感性認(rèn)識有待于發(fā)展到理性認(rèn)識;二者相互滲透。

　　(3)割裂感性認(rèn)識和理性認(rèn)識的統(tǒng)一，在理論上會導(dǎo)致經(jīng)驗(yàn)論或唯理論的錯誤。經(jīng)驗(yàn)論認(rèn)為只有感性經(jīng)驗(yàn)是可靠的，理性認(rèn)識是不可靠的，唯理論認(rèn)為只有理性認(rèn)識是可靠的，感性經(jīng)驗(yàn)是不可靠的。

　　(4)割裂感性認(rèn)識和理性認(rèn)識的統(tǒng)一，在實(shí)際工作中會導(dǎo)致經(jīng)驗(yàn)主義或者教條主義的錯誤，經(jīng)驗(yàn)主義夸大個別的、局部的經(jīng)驗(yàn)的作用，否認(rèn)科學(xué)理論的指導(dǎo)意義;教條主義夸大理論和書本知識的作用，輕視實(shí)際經(jīng)驗(yàn)，把理論當(dāng)成教條，到處生搬硬套。

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