點(diǎn)擊查看：2021年自學(xué)考試《社會(huì)學(xué)概論》章節(jié)考點(diǎn)匯總

第四章

　　第一節(jié) 什么是文化

　　一、文化的涵義與特征

　　(一)文化的概念

　　綜合各家之見(jiàn)解，文化這個(gè)概念有廣義和狹義兩種解釋?zhuān)瑥V義的文化是指人類(lèi)社會(huì)創(chuàng)造出來(lái)的一切物質(zhì)產(chǎn)品和非物質(zhì)產(chǎn)品的總和。狹義的文化指精神文化，甚至是專(zhuān)指文學(xué)藝術(shù)、音樂(lè)、體育等。本書(shū)所講的是廣義文化。

　　(二)文化的特征(06.4.8/06.4.9/05.4.8/04.4.10/04.4.11)

　　(1)文化是人類(lèi)創(chuàng)造出來(lái)的;文化是人類(lèi)在長(zhǎng)期共同生活中創(chuàng)造出來(lái)或衍生出來(lái)的。

　　(2)文化是人們后天學(xué)習(xí)獲得的;文化是通過(guò)后顯學(xué)習(xí)和模仿獲得的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)、技能和習(xí)慣等。

　　(3)文化是一個(gè)群體或社會(huì)全體成員共同享有的;文化是一個(gè)群體、一個(gè)地區(qū)、一個(gè)民族，乃至一個(gè)國(guó)家的人們共同創(chuàng)造、共同享有、共同遵守的。

　　(4)文化具有累積性;文化是一個(gè)連續(xù)不斷的積累和創(chuàng)新過(guò)程。

　　(5)文化是多樣的，特殊性是文化的本質(zhì)。同時(shí)，不同文化間也具有共性。文化是個(gè)性和共性的統(tǒng)一體。

　　二、文化的構(gòu)成要素(識(shí)記)

　　(一)物質(zhì)形態(tài)要素

　　(二)精神形態(tài)要素

　　(三)語(yǔ)言符號(hào)要素

　　(四)社會(huì)關(guān)系和社會(huì)組織

　　三、文化的結(jié)構(gòu)與功能

　　(一)文化結(jié)構(gòu)(05.4.9/03.4.26(多))

　　文化體系是由文化特質(zhì)、文化集叢、文化模式組成的。

　　1.文化特質(zhì)是組成文化的最小單位，如茶文化中，茶葉、飲茶的動(dòng)作等都是茶文化的元素。

　　2.文化集叢是由一組在功能上互相整合的文化元素組成的一個(gè)更大功能單位，如茶集叢、酒集叢等。

　　3.文化模式有兩種意義，一是按照文化特征的不同，把各民族的文化看作是不同的文化模式。在這個(gè)意義上使用文化模式是把不同的文化互相區(qū)別開(kāi)，這是文化模式的特殊意義;另一種涵義的文化模式是指各種文化元素和文化集叢在功能上互相關(guān)聯(lián)、依存而構(gòu)成的文化整體，任何文化都是如此，所以是普遍的文化模式。

　　(二)文化功能(05.4.32)

　　1.文化的社會(huì)整合功能，包括價(jià)值整合、規(guī)范整合、結(jié)構(gòu)整合。文化整合是民族團(tuán)結(jié)和社會(huì)秩序的基礎(chǔ)。

　　①價(jià)值整合。這是整合功能中最基本、最重要的一種功能。

　�、谝�(guī)范整合。規(guī)范因價(jià)值需要而產(chǎn)生，因文化的整合而系統(tǒng)化和協(xié)調(diào)一致。

　�、劢Y(jié)構(gòu)整合。社會(huì)是一個(gè)多元結(jié)構(gòu)的系統(tǒng)。

　　2.導(dǎo)向功能。整合功能維持社會(huì)秩序，而導(dǎo)向功能則推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步。文化在社會(huì)導(dǎo)向中的功能是：

　�、偬峁┲�識(shí)。

　�、趨f(xié)調(diào)社會(huì)工程管理與目標(biāo)。

　�、垤柟躺鐣�(huì)導(dǎo)向的成果。

　　3.負(fù)功能 。文化不僅有正向功能，而且有負(fù)向功能。前者是文化的正向整合功能的表現(xiàn)，后者是負(fù)向的非整合功能的表現(xiàn)。正向功能保持社會(huì)體系的均衡，負(fù)向功能破壞這種均衡。

　　第二節(jié) 文化的規(guī)范體系

　　一、習(xí)俗

　　(一)習(xí)俗的起源和形成(04.4.13)

　　習(xí)俗，也稱(chēng)民俗，是指歷代相沿積久而成的被人們普遍遵守的行為模式。

　　習(xí)俗植根于一定的物質(zhì)生活條件。這些物質(zhì)生活條件包括自然環(huán)境、社會(huì)環(huán)境和生產(chǎn)力的發(fā)展水平。

　　首先，自然環(huán)境影響習(xí)俗;

　　其次，習(xí)俗還和社會(huì)環(huán)境有關(guān)，不同的社會(huì)發(fā)展水平、不同的階級(jí)階層的人們會(huì)有不同的習(xí)俗;

　　再次，習(xí)俗，歸根結(jié)底是由生產(chǎn)力的發(fā)展水平?jīng)Q定的。

　　(二)習(xí)俗的功能

　　習(xí)俗是調(diào)整人們行為的重要社會(huì)規(guī)范，它的調(diào)整范圍最普遍，在社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域發(fā)揮作用，這是任何其他社會(huì)規(guī)范無(wú)法相比的。

　　從習(xí)俗作用的方向上看，對(duì)社會(huì)發(fā)展來(lái)說(shuō)，有其積極作用的，也有起消極作用的，還有的習(xí)俗作用是中性的。

　　其作用的性質(zhì)取決于某種需求是否符合自然和社會(huì)發(fā)展規(guī)律，符合自然和社會(huì)發(fā)展規(guī)律的習(xí)俗的作用是積極的，反之就是消極的，與自然和社會(huì)發(fā)展規(guī)律關(guān)系不大的習(xí)俗的作用是中性的。

　　二、道德

　　(一)道德的概念(06.4.10)

　　道德是以善惡評(píng)價(jià)的方式來(lái)評(píng)價(jià)和調(diào)節(jié)人們行為的觀念和規(guī)范，是人類(lèi)自我完善的一種價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。

　　(二)道德建設(shè)

　　治理國(guó)家從來(lái)就是靠法治和德治兩手的。中國(guó)現(xiàn)階段的道德建設(shè)，一方面要繼承中華民族幾千年來(lái)傳統(tǒng)美德;另一方面又要弘揚(yáng)時(shí)代精神，有所創(chuàng)新。

　　三、法律

　　(一)法律的本質(zhì)與特征(05.4.10)

　　法律是國(guó)家制定或認(rèn)可的、體現(xiàn)統(tǒng)治階級(jí)意志并由國(guó)家強(qiáng)制力保證其施行的社會(huì)行為規(guī)范。法律的本質(zhì)是統(tǒng)治階級(jí)意志，是最具有強(qiáng)制力的社會(huì)行為規(guī)范。

　　法律具有如下特征：

　　公正性，即法律面前人人平等，任何人都必須守法，任何人違法犯罪都要受到制裁，犯同樣的罪，受到同樣的制裁，不能因人而異，否則法律便失去了準(zhǔn)繩的意義。

　　強(qiáng)制性，法律的強(qiáng)制性表現(xiàn)在違法必究上，也表現(xiàn)為執(zhí)法機(jī)關(guān)的判決和裁定具有強(qiáng)制性上。

　　(二)法律的社會(huì)功能

　　1.懲罰功能，法律的懲罰功能是對(duì)違法犯罪分子說(shuō)的。

　　2.威懾功能，一旦犯罪就會(huì)受到法律制裁的威脅，從而使得犯罪分子打消犯罪的念頭或停止犯罪的準(zhǔn)備活動(dòng)。

　　3.教育功能，通過(guò)在制定、司法過(guò)程中使得公眾有機(jī)會(huì)參與其中，從而起到教育公眾的作用。

　　四、宗教

　　(一)宗教的概念

　　從本質(zhì)上說(shuō)，宗教是人們對(duì)超人類(lèi)、超自然的神的幻想、敬畏與信仰，是現(xiàn)實(shí)世界在人的頭腦里的歪曲反映。從文化上講，宗教也是人類(lèi)社會(huì)的一種重要文化現(xiàn)象，是調(diào)整人們社會(huì)行為的重要規(guī)范，是集信仰、觀念、組織、制度等于一體的復(fù)合體。

　　宗教包括神靈觀念、儀式、組織、物質(zhì)設(shè)備和教徒等要素。

　　(二)宗教的功能

　　宗教具有如下的正向功能：

　　促進(jìn)社會(huì)團(tuán)結(jié)，維持社會(huì)秩序。

　　振奮民眾精神，促進(jìn)社會(huì)發(fā)展。

　　尋求生活意義，為個(gè)人提供精神安慰。

　　(三)宗教和邪教的區(qū)別(05.4.45簡(jiǎn)答)

　　第三節(jié) 文化交流

　　一、文化交流的過(guò)程

　　(一)文化交流的概念

　　文化交流是指從文化傳播開(kāi)始的兩種文化之間互相溝通、采借、沖突與融合的過(guò)程。

　　(二)文化傳播(04.4.37名詞解釋/02.4.35多選)

　　文化傳播是指某種文化元素隨同社會(huì)交往而擴(kuò)散，為其他社會(huì)采借或吸收的過(guò)程。

　　文化傳播是一個(gè)過(guò)程，美國(guó)人類(lèi)學(xué)家林頓將文化傳播分為三個(gè)階段：(1)接觸與顯示階段;(2)選擇階段;(3)采納融合階段。

　　從地理空間來(lái)看，文化傳播是以信息源為中心向四周擴(kuò)散的，根據(jù)信息傳遞過(guò)程中信息兩遞減的規(guī)律，靠近信息源的地方，傳入最多，影響最大，接受也可能最多。距離信息源越遠(yuǎn)，信息量越弱，被接受的可能性越少。

　　人是文化傳播的最原始、最基本的媒體;書(shū)籍和其他大眾傳媒以及網(wǎng)絡(luò)技術(shù)等都是文化交流傳播的重要媒介。

　　(三)文化采借

　　文化采借，有譯為文化雜交，是指一種文化接受或吸收另一種文化的某些文化元素或文化叢，融入本文化的過(guò)程。文化采借的標(biāo)準(zhǔn)主要有有用性、符合或者接近本民族的價(jià)值觀與民族性格。根據(jù)這兩個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，文化采借一般是物質(zhì)文化采借先于精神文化采借。

　　(四)文化沖突(06.4.41名詞解釋)

　　文化沖突是指異質(zhì)文化在傳播、接觸中出現(xiàn)的互相排斥的傾向和狀態(tài)。

　　文化具有民族性，文化沖突不僅表現(xiàn)為有組織的文化沖突，更多的是在日常生活中自發(fā)的文化沖突;此外，文化沖突的根源除了民族性之外，更具有階級(jí)性。

　　二、中西文化交流的回顧與展望

　　中西文化交流早在兩千多年前就開(kāi)始了，從西漢張騫出使西域，到后來(lái)的唐朝開(kāi)辟的第三條絲綢之路，元朝除了商貿(mào)往來(lái)及人員交往之外，還有通婚，明代的鄭和下西洋，后來(lái)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后，國(guó)門(mén)被迫打開(kāi)，與洋人進(jìn)行不平等貿(mào)易等。

　　直到1979年，鄧小平提出改革開(kāi)放，擴(kuò)大了中西文化交流。我們逐步走上了平等的交流。

　　歷年真題考點(diǎn)總結(jié)與重點(diǎn)預(yù)測(cè)

　　文化的特征

　　文化的結(jié)構(gòu)

　　文化的功能

　　習(xí)俗的起源和形成

　　道德的概念

　　法律的本質(zhì)與特征

　　宗教和邪教的區(qū)別

　　文化傳播

　　文化沖突

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