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2016年自學(xué)考試寫(xiě)作(一)考點(diǎn)講解(3)

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  考點(diǎn):準(zhǔn)備階段

  所謂素材的收集首先指?jìng)€(gè)人的生活經(jīng)歷、閱讀、學(xué)識(shí)、修養(yǎng)、思想見(jiàn)解,工作中積累的經(jīng)驗(yàn)、思考,科學(xué)活動(dòng)中開(kāi)展的研究、實(shí)驗(yàn)、設(shè)計(jì)等等,凡此種種,人生的衣食住行、喜怒哀樂(lè)、事業(yè)家庭、工作交友,從特定角度看,都可以視為寫(xiě)作素材。如老舍先生自幼生活在北京平民中間,與車(chē)夫、乞丐、小商販、學(xué)生和家長(zhǎng)等打交道,對(duì)北京市民生活非常熟悉,這些都成為創(chuàng)作《駱駝祥子》的素材。其次,從特定的寫(xiě)作目標(biāo)出發(fā),有針對(duì)性地收集素材則是寫(xiě)作中另一條常見(jiàn)的途徑。它包括為完成文學(xué)創(chuàng)作而進(jìn)行的生活體驗(yàn)和采風(fēng),如李季為創(chuàng)作《王貴與李香香》在陜北采風(fēng);為解決學(xué)術(shù)問(wèn)題進(jìn)行的文獻(xiàn)資料收集、檢索、考證、實(shí)驗(yàn),為公務(wù)寫(xiě)作而進(jìn)行的社會(huì)調(diào)査、統(tǒng)計(jì)分析等等,是每個(gè)作者必須做的。

  寫(xiě)作準(zhǔn)備階段的另一個(gè)重要環(huán)節(jié)是動(dòng)機(jī)與選題。

  寫(xiě)作動(dòng)機(jī)的生成是一個(gè)復(fù)雜的心理過(guò)程,有苦思而生成的,也有偶然觸發(fā)的;有主動(dòng)尋求的,也有被動(dòng)從事的;不同的作者,不同文體的寫(xiě)作,動(dòng)機(jī)發(fā)生的情形可謂多種多樣。

  選題則是在學(xué)術(shù)寫(xiě)作中更為重要的問(wèn)題,這是因?yàn)閷W(xué)術(shù)寫(xiě)作選擇的前提是發(fā)現(xiàn)問(wèn)題,選題就是選擇研究對(duì)象和研究范圍。要了解一個(gè)對(duì)象是否值得去研究,不僅需要洞察社會(huì)發(fā)展的需要和學(xué)術(shù)研究的前沿,還需推敲課題研究的意義與可行性,并且充分考察該領(lǐng)域的研究現(xiàn)狀、可利用資源和前人已經(jīng)取得的成果,找到自己與眾不同的切入點(diǎn),方能使自己對(duì)問(wèn)題的探究有創(chuàng)意,有突破。此外,還需合理確定題目的大小深度,以及自己是否有能力完成。而這些恰恰是學(xué)術(shù)寫(xiě)作最重要的前提。

  考點(diǎn):構(gòu)思階段

  有了寫(xiě)作的動(dòng)機(jī)和選題,并據(jù)此對(duì)收集的素材或前期研究進(jìn)行了初步的梳理,即可進(jìn)入實(shí)質(zhì)性的寫(xiě)作階段。而此時(shí)作者首要的任務(wù)是在頭腦中對(duì)將要?jiǎng)庸P的文章做一個(gè)整體的規(guī)劃和設(shè)計(jì),這便是通常所說(shuō)的構(gòu)思階段。

  首先是聚思和立意,也就是確立本次寫(xiě)作的核心內(nèi)容,解決寫(xiě)什么的問(wèn)題。所謂聚思就是將激發(fā)起作者創(chuàng)作沖動(dòng)的感情、人物、事件、場(chǎng)景、意象、思索、困惑等凝聚到一個(gè)焦點(diǎn)上,使其形成一組較為清晰的形象,一段生動(dòng)有趣或纏綿悱惻的故事,一個(gè)或多個(gè)人物的命運(yùn),一種可歌可泣的情感,一個(gè)動(dòng)人心魄的意境或一段啟迪智慧、發(fā)人深省的心靈之旅……總之,讓那些原本分散、模糊、片段、意義含混的素材和思緒變成能夠進(jìn)入作品的條理化的題材、內(nèi)容,邏輯化的思想,并將其納入不同體裁的軌道。立意即確立寫(xiě)作的主旨。既包括尋找文本要表現(xiàn)的思想主題,也包括明確作品要講述的核心內(nèi)容或主要論題。李漁在《閑情偶寄》中論到: “古人作文一篇,定有一篇之主腦。主腦非它,即作者立言之本意也。”當(dāng)然。李漁所說(shuō)的主腦,除了當(dāng)代人所說(shuō)的中心思想以外,還指作品中故事情節(jié)的核心部分。我們所討論的立意主要考慮的是作者的創(chuàng)作意圖,不涉及評(píng)論家或讀者對(duì)文本進(jìn)行的見(jiàn)仁見(jiàn)智的主題分析,因?yàn)槎咧g常常是難以重合的。

  其次是運(yùn)思與謀篇,也就是確立文本的主要表現(xiàn)內(nèi)容、結(jié)構(gòu)框架,制定寫(xiě)作大綱,就像一個(gè)建設(shè)項(xiàng)目在破土動(dòng)工前先要制定設(shè)計(jì)方案,再繪制每一座建筑物的施工圖。

  所謂運(yùn)思就是對(duì)文章進(jìn)行整體設(shè)計(jì),從主題到故事情節(jié)、人物形象到表現(xiàn)方式;從中心論點(diǎn)到分論點(diǎn),到主要論據(jù)、論證思路、推理方式。這種設(shè)計(jì)常常是在頭腦里完成的。古人所謂“袖手于前”、“成竹在胸”說(shuō)的都是這個(gè)環(huán)節(jié),前人謂之打腹稿。對(duì)此明代戲曲家王驥德早有生動(dòng)的論述,在課本74頁(yè)的這段話(huà)里說(shuō)的曲不是指現(xiàn)代的曲譜之曲,而是散曲。他用建房子打比方,說(shuō)要建一所宅子就要先把蓋什么樣的房子,幾進(jìn)院落,哪里安置什么設(shè)施,各個(gè)部位之間的關(guān)系安排好,然后才可以動(dòng)工。而且說(shuō):“從古之為文,為辭賦,為歌詩(shī)者皆然。”

  謀篇是與運(yùn)思相輔相成的構(gòu)思階段主要環(huán)節(jié),也可以說(shuō)就是運(yùn)思內(nèi)容的具體化。其目標(biāo)是確定材料的取舍,選擇作品展開(kāi)的方式與順序。其過(guò)程主要是剪裁與布局,所謂剪裁,是將素材加以梳理,理清線(xiàn)索,確立主干,并重新組織,根據(jù)表達(dá)之需要,剪除枝蔓,有所取舍。清代著名文論家李漁用縫制衣服做比喻,說(shuō)得非常透徹。所謂布局,是指統(tǒng)籌全局,安排好各部分之間的順序,處理好作品中時(shí)間、空間、主線(xiàn)、副線(xiàn)、人物、環(huán)境、敘述、描寫(xiě)等要素的關(guān)系,形成文本表達(dá)的條理和層次,使每個(gè)部分各得其所。其內(nèi)容包括敘事作品中敘述角度的確立,時(shí)間空間的運(yùn)用轉(zhuǎn)換,人物事件、故事情節(jié)的展開(kāi)方式等等;也包括抒情作品中主人公身份的確立,意象場(chǎng)景的排列,情感情緒的抑揚(yáng)與節(jié)奏。對(duì)于學(xué)術(shù)寫(xiě)作和實(shí)用寫(xiě)作而言,文章的敘述、說(shuō)明、論證的線(xiàn)索,觀點(diǎn)與材料的組織,邏輯推理的過(guò)程,論點(diǎn)之間的主與從、分與合的組合關(guān)系等等,都是在此階段應(yīng)當(dāng)仔細(xì)斟酌的問(wèn)題。

  這是寫(xiě)作中技巧性最強(qiáng)的一部分,這個(gè)環(huán)節(jié)中不僅需要研究?jī)?nèi)容與主題展開(kāi)的合理邏輯關(guān)系,還要充分考慮讀者的理解和欣賞習(xí)慣以及作品的形式美感與趣味�?傊�,把讀者的注意力和興奮點(diǎn)引向作者精心設(shè)計(jì)的路線(xiàn),使文本的內(nèi)容和立意得到最充分的展現(xiàn),這正是結(jié)構(gòu)的作用。

  此中一個(gè)至關(guān)重要的步驟便是編制文章的提綱,寫(xiě)提綱的過(guò)程便是理清思路的過(guò)程,只有將作者對(duì)立意謀篇的思考全都了然于胸,并逐一落實(shí)到提綱里,安排妥帖,才會(huì)有行文階段的酣暢淋漓。需要特別說(shuō)明的是,在實(shí)際寫(xiě)作過(guò)程中,構(gòu)思往往不是一次性完成的,需要在寫(xiě)作進(jìn)程中根據(jù)遇到的問(wèn)題,隨時(shí)調(diào)整、修正,有時(shí)甚至可能下筆之初立意并不成熟,行文過(guò)程中方逐漸清晰起來(lái)。

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