第十九章　亨利·喬治的經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)

　　一、亨利·喬治經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)產(chǎn)生的時(shí)代背景

　　南北戰(zhàn)爭(zhēng)以后，美國(guó)資本主義迅速發(fā)展，國(guó)內(nèi)資產(chǎn)階級(jí)同無(wú)產(chǎn)階級(jí)的矛盾和斗爭(zhēng)日益尖銳。在這種歷史條件下，凱里一類(lèi)“利益調(diào)和論”已經(jīng)不能適應(yīng)新的需要了。為了替帝國(guó)主義時(shí)期的經(jīng)濟(jì)發(fā)展創(chuàng)造條件，也為了消除人們對(duì)美國(guó)經(jīng)濟(jì)的懷疑，為當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)制度辯護(hù)，美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)中，對(duì)現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的探討是普遍注意的。

　　亨利·喬治1879年出版《進(jìn)步與貧困》一書(shū)，表明了他的改良主義觀點(diǎn)和綱領(lǐng)。該書(shū)是其代表作和里程碑，受到社會(huì)普遍贊賞。

　　二、亨利·喬治的經(jīng)濟(jì)思想

　　1.亨利·喬治經(jīng)濟(jì)思想的形成和發(fā)展：研究的核心問(wèn)題：土地問(wèn)題是其研究的核心問(wèn)題

　　他早年受斯賓塞的影響，對(duì)《社會(huì)靜力學(xué)》一書(shū)推崇備至。他曾多次引用這樣一段話：“全部土地不是屬于個(gè)人所有，而是歸一個(gè)大法人團(tuán)體——社會(huì)所有�！�…在這種制度下，全部土地可以完全按照同一自由律來(lái)圈定，占有和耕種。”這構(gòu)成了他《進(jìn)步與貧因》的思想基礎(chǔ)。

　　喬治把上述觀點(diǎn)叫做斯賓塞的“第一原理”，并認(rèn)為它應(yīng)是“政治倫理學(xué)的起點(diǎn)”。他認(rèn)為，斯賓塞由此引伸出兩種原則：第一，“生活和個(gè)人自由的平等權(quán)利”;第二，“使用土地的平等權(quán)利”。而最基本的原則是“人人享有自然的、平等的和不可讓渡的使用土地的權(quán)利”。

　　喬治還采納了約翰·穆勒的土地綱領(lǐng)，贊成把地租收歸國(guó)有。

　　2.亨利·喬治的分配理論

　　他認(rèn)為：“土地、勞動(dòng)和資本共同生產(chǎn)財(cái)富，所以產(chǎn)品必須由他們?nèi)�者分配�！彼�說(shuō)：“在勞動(dòng)能夠被使用之前，必須要有土地;而在資本能夠被生產(chǎn)出來(lái)之前，則必須使用勞動(dòng)�！�…勞動(dòng)只能在土地上被人使用，它又從土地中汲取用以創(chuàng)造財(cái)富的物質(zhì)。因此，土地是個(gè)先決條件，是勞動(dòng)的場(chǎng)所和勞動(dòng)的原料，其自然秩序?yàn)椋和恋�、勞�?dòng)和資本。資本不是出發(fā)點(diǎn)，我們應(yīng)該以土地為出發(fā)點(diǎn)�！边@樣，他的分配論就從地租和地租規(guī)律開(kāi)始，而把工資規(guī)律和利息規(guī)律看作是地租規(guī)律的“推論”。

　　他認(rèn)為，“財(cái)富分配不均的主要原因，就是在于土地所有權(quán)的不平等，土地所有權(quán)是一個(gè)主要的基本事實(shí)，它最后決定著一國(guó)人民的社會(huì)，政治以及由此而來(lái)的知識(shí)和道德?tīng)顩r。”他把地租、土地價(jià)值都看作土地私有權(quán)、土地壟斷的結(jié)果，都是“來(lái)自強(qiáng)制的價(jià)值”。只要地租歸國(guó)家，一切問(wèn)題就都解決了。他的公式是：

　　總產(chǎn)品=地租+工資+利息

　　總產(chǎn)品-地租=工資+利息

　　他認(rèn)為，地租的變動(dòng)是工資和利息變動(dòng)的原因。二者成反比。于是，“在實(shí)際上，勞動(dòng)與資本之間并不存在著沖突，……同時(shí)，資本家與工人之間尖銳差別在事實(shí)上也是并不存在的�！�

　　喬治認(rèn)為，整個(gè)分配規(guī)律都是受“政治經(jīng)濟(jì)學(xué)基本規(guī)律”的支配。

　　3.亨利·喬治的土地綱領(lǐng)。(了解)

　　他認(rèn)為，“土地問(wèn)題是根本問(wèn)題”，“勞動(dòng)問(wèn)題”是“土地問(wèn)題的另一個(gè)名稱(chēng)”。而土地壟斷則是古往今來(lái)一切罪惡和災(zāi)禍的根源。他甚至把經(jīng)濟(jì)危機(jī)也歸因于土地壟斷和投機(jī)。

　　這樣，他認(rèn)為醫(yī)治貧因及一切社會(huì)不幸的靈藥，就是“使土地成為公有財(cái)產(chǎn)”。不過(guò)，他沒(méi)有明確主張土地國(guó)有化。

　　他還提出開(kāi)征單一“地價(jià)稅”的主張。他認(rèn)為，通過(guò)“地租歸公”就可以利用“原有的國(guó)家機(jī)關(guān)”，在“毫無(wú)沖突和震動(dòng)”的情況下“確立土地的公有權(quán)”。