五對(duì)基本范疇——可能性與現(xiàn)實(shí)性

　　(1)含義: ①可能性和現(xiàn)實(shí)性是揭示事物的過(guò)去、現(xiàn)在和將來(lái)的相互關(guān)系的范疇。

　�、诳赡苄允侵甘挛锇l(fā)展過(guò)程中潛在的東西、是包含在現(xiàn)實(shí)事物中并預(yù)示事物發(fā)展前途的種種趨勢(shì)。 　　 ③現(xiàn)實(shí)性(現(xiàn)實(shí))指一切包含內(nèi)在根據(jù)的、合乎必然性的存在，是事物和現(xiàn)象的種種聯(lián)系的綜合。

　　(2)把握事物的可能性，要注意區(qū)分

　�、倏赡苄院筒豢赡苄浴�—現(xiàn)實(shí)中有無(wú)根據(jù)和條件

　　②現(xiàn)實(shí)的可能性和抽象的可能性——現(xiàn)實(shí)中的根據(jù)和條件是否充分。

　�、蹆煞N相反的現(xiàn)實(shí)可能性——好的可能性和壞的可能性;

　�、芸赡苄缘拇笮　；蛉宦适菍�(duì)可能性大小的一種科學(xué)說(shuō)明和測(cè)定。

　　(3)可能性和現(xiàn)實(shí)性既有區(qū)別又有聯(lián)系。

　　①二者有著明顯的區(qū)別和對(duì)立。②二者的統(tǒng)一：ⅰ)二者相互依賴，現(xiàn)實(shí)性是由可能性轉(zhuǎn)化而來(lái)的，可能性的內(nèi)在根據(jù)存在于現(xiàn)實(shí)當(dāng)中;ⅱ)它們?cè)谝欢ǖ臈l件下可以相互轉(zhuǎn)化，現(xiàn)實(shí)性是由可能性發(fā)展和轉(zhuǎn)化而來(lái)的，同時(shí)它又包含著新的可能性，這種新的可能又將轉(zhuǎn)化為新的現(xiàn)實(shí)。客觀事物的發(fā)展就是在可能性和現(xiàn)實(shí)性的相互轉(zhuǎn)化過(guò)程中實(shí)現(xiàn)的。

　　(4) 可能性和現(xiàn)實(shí)性辯證關(guān)系原理的方法論意義。①可能性不等于現(xiàn)實(shí)性，一切工作都要從現(xiàn)實(shí)出發(fā)，而不要從可能出發(fā)。②為了使好的可能性轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)，我們必須在尊重客觀律的基礎(chǔ)上，自覺地發(fā)揮主觀能動(dòng)性。

　　五對(duì)基本范疇——必然性與偶然性

　　(1)含義:①必然性和偶然性是揭示客觀事物發(fā)生、發(fā)展和滅亡的不同趨勢(shì)的范疇。

　�、诒厝恍允侵甘挛锫�(lián)系和發(fā)展過(guò)程中一定要發(fā)生的、確定不移的趨勢(shì)。偶然性則是事物聯(lián)系和發(fā)展過(guò)程中不確定的趨向。

　　(2)必然性和偶然性的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系。

　　二者的對(duì)立：產(chǎn)生的原因以及在事物發(fā)展中的地位和作用的不同。

　�、俦厝恍援a(chǎn)生于事物內(nèi)部的根本矛盾，而偶然性產(chǎn)生于非根本矛盾或外部條件;

　�、诒厝恍栽谑挛锇l(fā)展過(guò)程中居于支配地位，決定著事物發(fā)展的方向，而偶然性居于從屬地位，對(duì)發(fā)展的必然過(guò)程起促進(jìn)或延緩作用，使發(fā)展的確定趨勢(shì)帶有一定的特點(diǎn)和偏差。

　　二者的統(tǒng)一：

　�、俦厝恍源嬖谟谂既恍灾�中，通過(guò)大量的偶然性表現(xiàn)出來(lái)，并為自己開辟道路;偶然性是必然性的表現(xiàn)形式和補(bǔ)充，偶然性背后隱藏著必然性并受其支配;

　�、谠谝欢�條件下可以相互轉(zhuǎn)化：由于事物的范圍極其廣大和發(fā)展的無(wú)限性，必然性和偶然性的區(qū)別是相對(duì)的。

　　(3)必然性和偶然性辯證關(guān)系原理的方法論意義。

　�、僦匾暿挛锇l(fā)展的的必然性，把握事物發(fā)展的總趨勢(shì)。

　�、跊Q不能忽視偶然性在事物發(fā)展中的作用，把握有利于事物發(fā)展的機(jī)遇。

　　(4)必然性和偶然性辯證關(guān)系原理必須批判兩種錯(cuò)誤觀點(diǎn)。

　　①機(jī)械決定論，只承認(rèn)必然性，否認(rèn)偶然性。這表面上抬高了必然性，實(shí)際上是把必然性降低到偶然性。同時(shí)，如果在社會(huì)生活中，把一切都說(shuō)成是必然的，就會(huì)導(dǎo)致“命運(yùn)”決定一切的唯心主義宿命論。

　�、谖ㄐ闹髁x非決定論，把一切看成是純粹偶然，根本否認(rèn)必然性和規(guī)律性。會(huì)導(dǎo)致唯意志論，也會(huì)導(dǎo)致宿命論。

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