考研名師解讀2010年政治大綱馬克思主義原理

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　　理清理論發(fā)展脈絡(luò)，著重宏觀把握

　　(一)從一般意義而言，馬克思主義哲學(xué)系統(tǒng)地回答了“世界是什么?”(辨證唯物論)、“世界怎么樣”(唯物辯證法)、“怎樣認(rèn)識世界”(辯證唯物主義認(rèn)識論)等三個主要問題。其中，馬克思主義哲學(xué)在“世界是什么”的問題上，不僅指出客觀世界是物質(zhì)的，更指出人類社會是一個特殊的物質(zhì)體系，有其自身發(fā)展的基本規(guī)律，形成了歷史唯物主義理論，克服了舊哲學(xué)的缺陷，使馬克思主義哲學(xué)成為一個有機的整體。

　　(二)相對于之前的馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)原理單行本，馬克思主義基本原理概論中的政治經(jīng)濟學(xué)原理，從分析勞動力這個特殊商品開始，系統(tǒng)地闡述了剩余價值的生產(chǎn)、積累、流通及分配，揭示了剩余價值的運動規(guī)律及其作用，創(chuàng)立了剩余價值理論。剩余價值論是馬克思主義經(jīng)濟理論的基石，是無產(chǎn)階級反對資產(chǎn)階級、揭示資本主義制度剝削本質(zhì)的銳利武器。由于唯物史觀和剩余價值的發(fā)現(xiàn)，社會主義由空想變?yōu)榭茖W(xué)。

　　1、馬克思在分析剩余價值的生產(chǎn)、積累、流通以及分配過程，揭示資本主義經(jīng)濟特殊規(guī)律的同時，也揭示了商品經(jīng)濟和社會化生產(chǎn)的一般規(guī)律，例如資本循環(huán)周轉(zhuǎn)規(guī)律，社會再生產(chǎn)規(guī)律，積累規(guī)律等。這些規(guī)律，在資本主義條件下，由于受到資本主義制度的制約，具有了特殊的表現(xiàn)形式。如果拋開制度因素，則對發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟也具有重大指導(dǎo)意義。

　　2、經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑，只有從理論上闡明了資本主義經(jīng)濟基礎(chǔ)的形成及其本質(zhì)特征，才能準(zhǔn)確認(rèn)識和把握資本主義上層建筑的本質(zhì)和作用。只有科學(xué)認(rèn)識資本主義經(jīng)濟制度和政治制度及其意識形態(tài)的本質(zhì)，才能深刻理解資本主義產(chǎn)生、發(fā)展和滅亡并被社會主義所取代的歷史趨勢，堅定社會主義必然勝利的信念。這亦是馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)中的新增考點。

　　3、在資本主義發(fā)展的歷史進程中，經(jīng)歷了自由競爭資本主義，私人壟斷資本主義，國家壟斷資本主義以及資本主義全球化等四個階段。資本主義發(fā)展呈現(xiàn)出的階段性的特征，是資本主義生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)社會化的要求而調(diào)整和變化的結(jié)果。資本主義發(fā)展的階段性，既意味著資本主義基本矛盾的舊形式的緩和和克服，同時也意味著資本主義基本矛盾的新形式的形成和發(fā)展。這是由資本主義的性質(zhì)決定的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。二戰(zhàn)后，資本主義經(jīng)濟和政治制度也發(fā)生了巨大變化。所應(yīng)堅持的基本的觀點是：看不到資本主義的新變化，完全否定資本主義生產(chǎn)關(guān)系的局部變化和調(diào)整，是錯誤的，它不利于我們正確認(rèn)識和評價資本主義，也不利于我們在與資本主義進行斗爭時采取正確的戰(zhàn)略和策略。認(rèn)為資本主義已經(jīng)發(fā)生了根本變化，完全否認(rèn)資本主義的歷史局限性，也是完全錯誤的，它不利于我們堅定社會主義必勝的信念，不利于我們在與資產(chǎn)階級和資本主義的斗爭中堅持正確的方向。

　　(三)科學(xué)社會主義部分闡述了科學(xué)社會主義理論的產(chǎn)生、創(chuàng)新，特別是重點闡述了經(jīng)濟文化相對落后國家建立社會主義制度的歷史合理性和建設(shè)社會主義的長期性艱巨性及堅持和完善無產(chǎn)階級政黨領(lǐng)導(dǎo)的重要性。同時闡述了馬克思主義經(jīng)典作家對共產(chǎn)主義社會的展望，共產(chǎn)主義社會的基本特征及共產(chǎn)主義社會是歷史發(fā)展的必然趨勢。

　　讀薄用精，重點認(rèn)知關(guān)鍵原理

　　馬克思主義基本原理概論在考研政治課中屬于基礎(chǔ)學(xué)科，其體現(xiàn)了馬克思主義基本原理的邏輯性的嚴(yán)謹(jǐn)。作為考查考生理論聯(lián)系實際的應(yīng)用分析能力的典型學(xué)科，其基本概念、原理、范疇及其之間的內(nèi)在邏輯關(guān)系以至體系，均為命題者命制綜合性較強的分析題提供了較好的素材。反之，我們是否可以這樣理解，從測試學(xué)的角度看，只要我們對該學(xué)科的關(guān)鍵原理加以梳理，找出其作為主觀題的考查角度，這樣我們就可以把教材中的內(nèi)容分為兩部分，即客觀題和主觀題的兩部分的內(nèi)容。對于客觀題部分，以重點閱讀、理解為主;對于主觀題部分內(nèi)容，以重點記憶、思考其命題角度為主。更進一步，由于馬克思主義基本原理概論中馬克思主義哲學(xué)和政治經(jīng)濟學(xué)原理，由于經(jīng)過20余年的考試，其重點已反復(fù)、多角度命題，2010年考查的一個關(guān)鍵點也在于此，這是其一;另外，需要指出的是，由于2010年對考綱加以修訂，必然新增若干考點。從一般意義上看，這亦是考試的重點。

　　(一)馬克思主義哲學(xué)原理中的重點原理及其考查方式

　　1、在辨證唯物論中，其重點原理是如何看待主觀能動性和客觀規(guī)律性的關(guān)系，這是新編教材中的第一個關(guān)鍵原理，亦是新增考點。

　　2、在唯物辯證法中，其由“兩個觀點、三大規(guī)律和五對范疇”組成。其中，兩個觀點分別是聯(lián)系的觀點和發(fā)展的觀點。應(yīng)重點記憶普遍聯(lián)系的觀點及其方法論要求。至于內(nèi)容，以記憶2006年第38題選作題Ⅱ第一問運用普遍聯(lián)系的觀點說明人類發(fā)展所面臨的三重困境。至于答題思路，可以分為三個層次：第一是普遍聯(lián)系的觀點是什么?(唯物辯證法認(rèn)為，世界是普遍聯(lián)系的整體，事物之間及事物的內(nèi)部各要素之間相互聯(lián)系，每一事物都是世界普遍聯(lián)系中的一個成分或環(huán)節(jié)。)第二是普遍聯(lián)系觀點的方法論要求是什么?(唯物辯證法普遍聯(lián)系的觀點要求我們用整體的觀點認(rèn)識事物，正確處理整體和部分以及事物內(nèi)部諸要素之間的關(guān)系。)第三人類發(fā)展所面臨的三重困境是否違背了普遍聯(lián)系觀點的方法論要求。(結(jié)構(gòu)圖所呈現(xiàn)的正是人類發(fā)展過程中所面臨的相互聯(lián)系、相互制約的三重困境，人口的增長需要有足夠的經(jīng)濟規(guī)模來承受，而經(jīng)濟規(guī)模的擴大將消耗更多的資源，特別是能源、水資源的消耗將大規(guī)模增加，從而導(dǎo)致環(huán)境的破壞和生態(tài)失衡。)至于怎樣解決這個問題，則是第二問“分析人類怎樣走出三重困境的戰(zhàn)略選擇”的內(nèi)容。這也是唯物辯證法中的重點原理考查的一個重點指向即理論聯(lián)系實際型。