(4)社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)與階級(jí)

　　階級(jí)作為歷史上特定的社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中一種特殊的人群共同體，是社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中最重要的社會(huì)現(xiàn)象之一。

　　階級(jí)的產(chǎn)生和消亡的條件。階級(jí)是一個(gè)歷史范疇，是生產(chǎn)發(fā)展的特定歷史階段的特定的歷史現(xiàn)象，其產(chǎn)生和消亡都是社會(huì)生產(chǎn)發(fā)展的結(jié)果。階級(jí)的產(chǎn)生必須具備兩個(gè)必要的經(jīng)濟(jì)前提：其一，生產(chǎn)的發(fā)展導(dǎo)致剩余產(chǎn)品的出現(xiàn)，使階級(jí)的產(chǎn)生成為可能;其二，社會(huì)分工引起的私有制的出現(xiàn)，使階級(jí)的產(chǎn)生由可能變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。在人類最初的社會(huì)——原始社會(huì)中是沒有階級(jí)的。在未來的共產(chǎn)主義社會(huì)中階級(jí)將最終被消滅，條件是：其一，充分發(fā)展生產(chǎn)力到可以滿足全體社會(huì)成員而不是一部分社會(huì)成員的需要的水平，靠剝削別人來滿足自己已無必要;其二，消滅一切私有制，建立共產(chǎn)主義公有制，不允許任何形式的剝削和壓迫。

　　階級(jí)的含義和實(shí)質(zhì)。階級(jí)就其實(shí)質(zhì)而言是一個(gè)經(jīng)濟(jì)范疇。馬克思主義對(duì)階級(jí)實(shí)質(zhì)的認(rèn)識(shí)集中體現(xiàn)在列寧關(guān)于階級(jí)的定義中。列寧指出：“所謂階級(jí)，就是這樣一些大的集團(tuán)，這些集團(tuán)在歷史上一定的社會(huì)生產(chǎn)體系中所處的地位不同，同生產(chǎn)資料的關(guān)系(這種關(guān)系大部分是在法律上明文規(guī)定了的)不同，在社會(huì)勞動(dòng)組織中所起的作用不同，因而取得歸自己支配的那份社會(huì)財(cái)富的方式和多寡也不同。所謂階級(jí)，就是這樣一些集團(tuán)，由于它們?cè)谝欢ǖ纳鐣?huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中所處的地位不同，其中一個(gè)集團(tuán)能夠占有另一個(gè)集團(tuán)的勞動(dòng)�！绷袑幍碾A級(jí)定義告訴我們：其一，階級(jí)首先是一個(gè)經(jīng)濟(jì)范疇，是一些經(jīng)濟(jì)集團(tuán)，劃分階級(jí)的唯一標(biāo)準(zhǔn)是經(jīng)濟(jì)標(biāo)準(zhǔn)，絕不能用政治標(biāo)準(zhǔn)或思想標(biāo)準(zhǔn)劃分階級(jí)。其二，階級(jí)既是一個(gè)經(jīng)濟(jì)范疇，又是一個(gè)廣泛的社會(huì)范疇。這就是說，階級(jí)的產(chǎn)生是由于經(jīng)濟(jì)的原因引起的，但階級(jí)一旦產(chǎn)生出來，就要在經(jīng)濟(jì)關(guān)系的基礎(chǔ)上，派生出各個(gè)階級(jí)的政治立場和意識(shí)形態(tài)。一個(gè)階級(jí)的經(jīng)濟(jì)地位、政治立場、意識(shí)形態(tài)這幾個(gè)方面總合起來構(gòu)成這個(gè)階級(jí)的全部特征，階級(jí)是這些方面的有機(jī)統(tǒng)一體。其三，階級(jí)的實(shí)質(zhì)是階級(jí)剝削，即占有生產(chǎn)資料的階級(jí)無償?shù)卣加心切┎徽加谢蚝苌僬加猩�產(chǎn)資料的階級(jí)的勞動(dòng)。

　　階級(jí)結(jié)構(gòu)。社會(huì)的階級(jí)結(jié)構(gòu)是一個(gè)非常復(fù)雜的矛盾體系，大致可以區(qū)分為基本階級(jí)、非基本階級(jí)和階層�；�本階級(jí)就是每一社會(huì)形態(tài)中的分別代表主流水平生產(chǎn)力和占統(tǒng)治地位生產(chǎn)關(guān)系的兩大根本對(duì)立階級(jí)，如奴隸社會(huì)中的奴隸階級(jí)和奴隸主階級(jí)、封建社會(huì)中的農(nóng)民階級(jí)和地主階級(jí)、資本主義社會(huì)中的工人階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)�；�本階級(jí)以外，不代表主流水平生產(chǎn)力和占統(tǒng)治地位生產(chǎn)關(guān)系的階級(jí)則屬于非基本階級(jí)，如奴隸社會(huì)中的自由民、封建社會(huì)中的工商業(yè)者、資本主義社會(huì)中的個(gè)體勞動(dòng)者等。階層有兩種：一是指同一階級(jí)內(nèi)部由于經(jīng)濟(jì)地位差異而區(qū)分的不同層次，如農(nóng)民內(nèi)部有貧農(nóng)和中農(nóng)之別，資產(chǎn)階級(jí)內(nèi)部有大資產(chǎn)階級(jí)和中、小資產(chǎn)階級(jí)之別;二是指，根據(jù)特定的社會(huì)分工而劃分的特殊的社會(huì)群體，如主要從事精神生產(chǎn)的知識(shí)分子。

　　2.社會(huì)政治結(jié)構(gòu)——國家

　　政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)，是建立在一定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上并為其服務(wù)的政治上層建筑。政治作為經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)和為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)的政治上層建筑，突出地表現(xiàn)為一種國家制度和國家權(quán)力，是一定階級(jí)實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)利益和階級(jí)統(tǒng)治的強(qiáng)制性工具和手段。要深入把握政治的含義，需要進(jìn)一步了解社會(huì)的政治結(jié)構(gòu)。

　　(1)政治結(jié)構(gòu)及其核心

　　社會(huì)政治結(jié)構(gòu)是建立在一定社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的政治上層建筑。上層建筑與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)相對(duì)應(yīng)，是指建立在一定社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的政治、法律制度及其設(shè)施以及與之相適應(yīng)的社會(huì)意識(shí)形態(tài)，它體現(xiàn)著社會(huì)的政治和思想關(guān)系。

　　上層建筑由兩部分構(gòu)成：一部分是豎立在經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的政治、法律制度及其組織與設(shè)施，體現(xiàn)的是人們之間的政治關(guān)系，稱為政治上層建筑;另一部分是反映經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)并為之服務(wù)的思想、觀念體系，即社會(huì)意識(shí)形態(tài)，包括政治思想、法律思想、道德觀念、宗教觀念、藝術(shù)思想、哲學(xué)理論等等，體現(xiàn)的是人們的思想關(guān)系，稱為思想上層建筑或觀念上層建筑。政治上層建筑和思想上層建筑之間相互聯(lián)系、相互影響、相互制約，又同為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)所決定，并為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)。

　　社會(huì)政治結(jié)構(gòu)的基本內(nèi)容有兩部分：一部分是政治法律制度，包括政權(quán)的組織原則、立法、司法、憲法和規(guī)程等;另一部分是體現(xiàn)和執(zhí)行政治法律制度的組織和設(shè)施，包括政黨、政權(quán)機(jī)構(gòu)、軍隊(duì)、警察、法庭、監(jiān)獄等。其中，國家政權(quán)是社會(huì)政治結(jié)構(gòu)的核心。

　　(2)社會(huì)政治結(jié)構(gòu)與國家

　　國家作為歷史上特定的社會(huì)政治結(jié)構(gòu)中一種特殊的人群共同體，是社會(huì)政治結(jié)構(gòu)中最重要的社會(huì)現(xiàn)象之一。

　　國家既是一個(gè)歷史范疇，也是一個(gè)階級(jí)范疇。這就是說，國家不是從來就有的，也不會(huì)永遠(yuǎn)存在下去，而是隨著階級(jí)的產(chǎn)生而產(chǎn)生的，隨著階級(jí)的消滅而消亡的。原始社會(huì)沒有階級(jí)，也就沒有國家。隨著生產(chǎn)的發(fā)展，社會(huì)分裂為奴隸主階級(jí)和奴隸階級(jí)。奴隸主階級(jí)憑借自己經(jīng)濟(jì)上的統(tǒng)治地位建立起一套有組織的、特殊的暴力機(jī)關(guān)，從而實(shí)現(xiàn)了自己在政治上的統(tǒng)治。這個(gè)有組織的、特殊的暴力機(jī)關(guān)就是國家。國家的產(chǎn)生表明，國家是階級(jí)矛盾不可調(diào)和的產(chǎn)物和表現(xiàn)。

　　國家與此前的原始氏族組織有本質(zhì)的區(qū)別：其一，國家是按地域劃分管轄下的居民和統(tǒng)治范圍的，而氏族組織是按血緣關(guān)系劃分居民的。其二，國家設(shè)有專門的常任官吏機(jī)構(gòu)和專門從事鎮(zhèn)壓的軍隊(duì)、警察、法院、監(jiān)獄等暴力機(jī)構(gòu)，氏族只有自發(fā)形成的武裝組織。其三，為了維持這種特殊機(jī)關(guān)，國家需要征收賦稅，氏族組織成員不脫離生產(chǎn)，自食其力，無須征稅。國家的特征表明，國家不是效力于全社會(huì)的公平的社會(huì)公共事務(wù)管理機(jī)構(gòu)，而只是效力于統(tǒng)治階級(jí)的暴力工具而已。

　　國家的起源及其特征表明，國家本質(zhì)上是一個(gè)階級(jí)概念，屬于政治范疇，它是階級(jí)統(tǒng)治和壓迫的工具，是一個(gè)階級(jí)鎮(zhèn)壓另一個(gè)階級(jí)的暴力機(jī)關(guān)。隨著人類消滅階級(jí)，進(jìn)入無階級(jí)的共產(chǎn)主義社會(huì)，國家也必然最終消亡。

　　(3)國體與政體。國家的類型亦稱國體，指的是國家的階級(jí)內(nèi)容，即社會(huì)各階級(jí)在國家中的地位。它表明國家政權(quán)掌握在哪個(gè)階級(jí)手中，哪個(gè)階級(jí)是統(tǒng)治階級(jí)，它聯(lián)合哪些階級(jí)去統(tǒng)治哪些階級(jí)。歷史上曾先后出現(xiàn)過奴隸主專政的國家、封建地主階級(jí)專政的國家、資產(chǎn)階級(jí)專政的國家和無產(chǎn)階級(jí)專政的國家等四種類型的國家。其中前三種都是剝削階級(jí)專政的國家，唯有無產(chǎn)階級(jí)專政的國家是勞動(dòng)階級(jí)專政的國家。就現(xiàn)代社會(huì)而言，資產(chǎn)階級(jí)專政的國家和無產(chǎn)階級(jí)專政的國家則是兩種基本的類型。國家的形式亦稱政體，指的是國家政權(quán)的組織形式和管理形式，即統(tǒng)治階級(jí)采取何種方式來實(shí)現(xiàn)自己的統(tǒng)治。歷史上出現(xiàn)過多種政體，大體歸結(jié)為兩類：一類是專制政體，一類是民主政體。專制政體也稱君主專制政體，一般是由君主掌握國家最高權(quán)力，實(shí)行世襲制和終身制。民主政體也稱民主共和政體，一般是由若干人共同掌握最高權(quán)力，實(shí)行選舉制和任期制。當(dāng)然，在特定的歷史條件下，政體也會(huì)出現(xiàn)一些特殊的實(shí)現(xiàn)形式，如專制政體中出現(xiàn)過法西斯專制等。

　　國體與政體的關(guān)系是內(nèi)容與形式的辯證關(guān)系。國家類型或國體是國家的階級(jí)內(nèi)容，國家形式或政體是國家的組織形式，國體決定政體、選擇政體，政體為國體服務(wù)，使國體得以實(shí)現(xiàn)。

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