1. 哈佛大學的一位校長曾提出這樣的思考:我們培養(yǎng)出來的青年人該用什么樣的方式來回報這所學校?是選擇自己更好的生活,還是更好地為公眾服務(wù)?150年過去了,這個問題仍然可以________當下。這位校長希望有朝一日能夠在學校的紀念碑上,________選擇后者的畢業(yè)生的名字。今天,在中國,已經(jīng)有越來越多的青年人作出了這樣的人生抉擇。
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A.叩問 雕刻 B.質(zhì)問 銘刻
C.拷問 鐫刻 D.追問 銘記
2. 社會性的焦慮特屬于某些社會或時代,它是一種________的心神不安和精神不定,是一種彌漫于社會不同階層的焦慮。它不會輕易消退,不容易通過心理的調(diào)適而化解,人們所焦慮的對象或有不同,但在其性質(zhì)和內(nèi)容上又存在著一些共性。就如貧困者或憂慮自己生存缺乏保障,而富有者也可能憂慮自己財產(chǎn)缺乏保障。兩者雖然不可________,而憂慮則同。
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A.特有 混為一談 B.廣泛 等量齊觀
C.普遍 相提并論 D.固有 同日而語
3. 與形象相比,聲音更是一種讓人甚感撲朔迷離的東西。記得幾年前一次上課,我突然感覺好像被自己營造的詩意場景帶入了云端。那一瞬間,我忘掉了自己,教室里的同學似乎也變得________。華光普照的水光瀲滟之間,似乎只有聲音的漣漪在教室上空________,其他一切不見。這是一種裊裊上升的聲音,是一種與一切物質(zhì)現(xiàn)象相剝離的明朗或華美。
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A.虛置 飄揚 B.空幻 飄舞
C.虛無 飄蕩 D.虛幻 縹緲
4. 面向未來,在中西文化的相遇中,要建構(gòu)出理想形態(tài)的中國文學史理論研究體系,必須切實建立中國文學的主體意識,達成現(xiàn)代視野與傳統(tǒng)資源之間的良性________,使中國文學不再是以自在的形態(tài)而潛隱,而要在________的理論自覺中成為自為的學術(shù)追求,在充分地成就中國文學史理論自覺意識中推進中西理論互詮互釋、共生共榮。
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A.傳承 開化 B.互動 明確
C.交接 現(xiàn)實 D.磨合 確實
5. 在實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的新征程上,必然會有艱巨繁重的任務(wù),必然會有________甚至驚濤駭浪,特別需要我們發(fā)揚艱苦奮斗精神。奮斗不只是響亮的口號,而是要在做好每一件小事、完成每一項任務(wù)、履行每一項職責中見精神。奮斗的道路不會一帆風順,往往________、充滿坎坷。強者,總是從挫折中不斷奮起、永不氣餒。
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A.暗礁險灘 變幻莫測 B.坎坷不平 櫛風沐雨
C.艱難險阻 荊棘叢生 D.險象環(huán)生 錯綜復(fù)雜
1.【答案】C。解析:第二空,適用于在紀念碑上刻名字的語境,選“銘刻”或“鐫刻”恰當,排除A、D。第一空,“質(zhì)問”指根據(jù)事實提出的疑問;“拷問”指拷打?qū)弳,多用于精神層面!翱絾枴备详P(guān)于人生價值的追問。故本題選C。
2.【答案】B。解析:由“是一種彌漫于社會不同階層的焦慮”可知,第一空填“廣泛”或“普遍”恰當,排除A、D。第二空,“等量齊觀”指對有差別的事物同等看待;“相提并論”指把不同的人或不同的事放在一起談?wù)摶蚩创N亩沃小柏毨д摺焙汀案挥姓摺彪m然憂慮有所差別,但都有憂慮。用“等量齊觀”更恰當。故本題選B。
3.【答案】C。解析:先看第二空,填入詞語應(yīng)為動詞,“縹緲”為形容詞,排除D!帮h揚”意為飛揚,常與“旗幟”搭配,與“聲音”不搭配,排除A。第一空,“空幻”意為空虛而不真實;“虛無”意為空無所有。由“那一瞬間,我忘掉了自己……”可知,作者達到了無我的境界,強調(diào)的是有無,而非真虛,排除B。故本題選C。
4.【答案】B。解析:第二空,結(jié)合句中的轉(zhuǎn)折詞“而”可知,此處所填詞語應(yīng)與前文的“潛隱”意思相反,“開化”“現(xiàn)實”與此不符,排除A、C。第一空,“達成……良性磨合”搭配不當,排除D!傲夹曰印睘榱晳T搭配。故本題選B。
5.【答案】C。解析:第一空,由“甚至”可知,空缺處所填詞語應(yīng)與“驚濤駭浪”構(gòu)成遞進關(guān)系,且程度輕于“驚濤駭浪”。“險象環(huán)生”指危險的局面不斷產(chǎn)生,語義程度重于“驚濤駭浪”,可首先排除D。第二空,空缺處所填詞語與“充滿坎坷”相呼應(yīng),表示有阻礙、有困難!白兓媚獪y”指事物變化很多不能預(yù)料,變化多端,難以揣測;“櫛風沐雨”形容人經(jīng)常在外面不顧風雨地辛苦奔波。兩詞均不符合語境,排除A、B!扒G棘叢生”比喻前進道路阻礙很大,困難極多,符合語境。故本題答案為C。
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