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【例題】11、中世紀(jì)是西方社會(huì)最黑暗的時(shí)期。基督教處于萬(wàn)流歸宗的地位�！爸惺兰o(jì)的世界觀本質(zhì)上是神學(xué)的世界觀”，“中世紀(jì)把意識(shí)形態(tài)的其他一切形式——哲學(xué)、政治學(xué)、法學(xué)都合并到神學(xué)中，使之成為神學(xué)中的科目”。因此，獨(dú)立的法學(xué)消失了。
對(duì)這句話理解錯(cuò)誤的是( )。
A。獨(dú)立的法學(xué)消失了，因此法學(xué)思想也隨之消失了
B。中世紀(jì)之所以沒有獨(dú)立的法學(xué)，是因?yàn)樽诮烫幱诮y(tǒng)治地位
C。法學(xué)思想糅合在神學(xué)中，被保存和發(fā)展下來(lái)
D。獨(dú)立的法學(xué)消失了，法學(xué)作為神學(xué)的科目都被保存和發(fā)展下來(lái)
【例題】12、寫作要有題目，就是要有中心思想，要有內(nèi)容。目的性要明確，例如這篇文章是記載一件事情，或提出一個(gè)問(wèn)題，解決一個(gè)問(wèn)題，或發(fā)表自己的主張、見解等等�？傊�，要有所“為”而作。無(wú)所“為”的文章，盡管文理通順，語(yǔ)氣連貫，但是內(nèi)容空洞，只能歸入廢話一欄，以不寫為好。
這段話主要支持了這樣一個(gè)論點(diǎn)，即( )。
A。寫作要有題目
B。寫作之前一定要有一個(gè)明確的目的，這樣才能言之有物
C。文章有很多種類，要根據(jù)不同的種類確定不同的寫作內(nèi)容
D。不要寫廢話
【例題】13、鑒于現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的特點(diǎn)，一個(gè)從事科學(xué)技術(shù)工作的人就應(yīng)該既深鉆自己的專業(yè)，又要關(guān)心有關(guān)的別的學(xué)科，尤其是基礎(chǔ)科學(xué)發(fā)展的情況。點(diǎn)與面相結(jié)合，專與博相結(jié)合，才能更好地勝任工作和做出更大貢獻(xiàn)。
這段話直接支持了這樣一種觀點(diǎn)，即( )。
A�，F(xiàn)代科學(xué)技術(shù)是十分深?yuàn)W的，普通人很難理解
B。只有掌握了現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的人才能更好地勝任工作和做出更大貢獻(xiàn)
C。從事現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)工作的人，不僅僅要深鉆專業(yè)，同時(shí)還應(yīng)具有廣博的知識(shí)
D。對(duì)基礎(chǔ)科學(xué)及有關(guān)別的學(xué)科的發(fā)展情況的了解，比鉆研自己的專業(yè)更重要
【例題】14、某市將進(jìn)行40多年來(lái)首次公開發(fā)行股票的工作，共四家公司股票上市。為此，某報(bào)就發(fā)行股票問(wèn)題對(duì)3000余人進(jìn)行調(diào)查。結(jié)果顯示：非股民對(duì)四家公司股票發(fā)行價(jià)的評(píng)價(jià)較溫和，一半以上的人因無(wú)炒股經(jīng)驗(yàn)而無(wú)從評(píng)價(jià)。雖然五分之一強(qiáng)的人認(rèn)為發(fā)行價(jià)偏高，認(rèn)為偏低的幾近于零，但這應(yīng)視為人之常情——買東西的人多傾向于認(rèn)為東西貴。老股民認(rèn)為新股發(fā)行價(jià)格偏高，因?yàn)樗麄儗?duì)二級(jí)市場(chǎng)的情況熟悉。近年來(lái)二級(jí)市場(chǎng)股價(jià)低迷，相比之下，四新股的發(fā)行價(jià)就顯得高了。
從這段話中可以知道( )。
A。購(gòu)股者實(shí)際上少而又少 B。老股民不會(huì)購(gòu)買新股
C。非股民可能購(gòu)買新股 D。大部分人對(duì)股票知之甚少
【例題】15、春暖花開的季節(jié)，買得便宜就不如買得新鮮，新鮮牛肉的肌肉有光澤，紅色均勻稍暗、脂肪潔白或淡黃色;變質(zhì)肉的肌肉無(wú)光澤，脂肪顯金黃綠色。
下列復(fù)述最準(zhǔn)確的一項(xiàng)是( )。
A。鑒別牛肉新鮮與否的方法
B。牛肉便宜不如新鮮
C。鑒別牛肉主要看牛肉色澤
D。牛肉好吃就可以
【例題】16、宗教在其發(fā)展過(guò)程中，與各種文化現(xiàn)象結(jié)下了不解之緣�？v觀人類歷史發(fā)展，幾乎所有的文化形態(tài)都與宗教有著密切的聯(lián)系。不但那些直接標(biāo)志著人類文明的哲學(xué)、科學(xué)、文學(xué)藝術(shù)、書法繪畫、雕塑建筑等無(wú)不打上宗教印痕，就連那些作為各個(gè)時(shí)代上層建筑核心的政治制度、法律思想、道德規(guī)范等，也都受宗教的制約。至于宗教對(duì)于各個(gè)歷史時(shí)期、各個(gè)民族的生活習(xí)俗、社會(huì)心理、文化特征的影響，就更是無(wú)處不在，難以盡說(shuō)。
這段話主要支持了這樣一個(gè)論點(diǎn)，即( )。
A。宗教在發(fā)展過(guò)程中也在影響著其他各種文化現(xiàn)象
B。宗教在人類歷史上具有不可磨滅的功績(jī)
C。宗教是人類文明的標(biāo)志
D。宗教無(wú)時(shí)不在，無(wú)處不有，深刻地影響著人類生活的各個(gè)方面
【例題】17、在合川縣，我們親眼目睹了農(nóng)村小學(xué)受欺凌的事。造成這種狀況的主要原因是干部、群眾對(duì)教育事業(yè)缺乏認(rèn)識(shí)。黨的三中全會(huì)以后，黨中央一再?gòu)?qiáng)調(diào)教育的重要意義，但是在一些基層干部中并未引起足夠的重視，他們頭腦里往往只有生產(chǎn)，沒有教育。他們對(duì)于教育在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中的作用，教育同國(guó)家利益和個(gè)人利益的關(guān)系認(rèn)識(shí)不清。因此在處理學(xué)校與各方面的關(guān)系時(shí)，往往是壓抑學(xué)校。
關(guān)于這段話，下列哪個(gè)說(shuō)法不正確( )。
A。合川縣，農(nóng)村小學(xué)受欺凌是因?yàn)槿藗兲幚斫逃推渌鞣矫鎲?wèn)題失調(diào)所致
B。文中“他們”指代基層干部和群眾
C。造成農(nóng)村受欺凌的現(xiàn)象，除了基層干部外，群眾也負(fù)一定的責(zé)任
D。教育同國(guó)家利益和個(gè)人利益有很大的關(guān)系
【例題】18、隨著宏觀經(jīng)濟(jì)調(diào)控政策的逐步落實(shí)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)速度會(huì)適度放緩，對(duì)石油天然氣資源的需求有所減少，供求矛盾在一定程度上將得到緩解。根據(jù)國(guó)際能源署的最新預(yù)測(cè)，今年我國(guó)原油產(chǎn)量將達(dá)1。75億噸，比去年增長(zhǎng)1%;而原油消費(fèi)量將有可能突破3億噸，比去年增長(zhǎng)12%左右;進(jìn)口將會(huì)超過(guò)1億噸，有可能接近1。2億噸，比去年增長(zhǎng)30%左右。
根據(jù)這段文字，我們可以知道( )。
A。我國(guó)原油供給緊張 B。我國(guó)原油消費(fèi)主要靠進(jìn)口
C。我國(guó)對(duì)進(jìn)口原油的依賴加大 D。我國(guó)對(duì)能源的需求會(huì)越來(lái)越少
【例題】19、鈔書既是看得見摸得著的資料準(zhǔn)備，也是一種寫作技巧，還可以養(yǎng)成讀書思考的好習(xí)慣，何樂(lè)而不為?不過(guò)，這里也有陷阱，就像周作人提醒的，“學(xué)我者病”�！拔拟n公”需要有自己的價(jià)值尺度與審美標(biāo)準(zhǔn)，否則，拿起來(lái)就鈔，誰(shuí)不會(huì)?弄不好變成偷懶甚至抄襲的借口。之所以在這個(gè)時(shí)候談?wù)摴湃说摹扳n書”，當(dāng)然是有感而發(fā)。今人看書，普遍過(guò)于浮泛，如蜻蜒點(diǎn)水，不若古人之沉潛把玩。這是因?yàn)楝F(xiàn)在需要看的東西太多了，沒時(shí)間，只好一目十行，都是“知道了”。還有一點(diǎn)，五四以前，我們太尊信古人;五四以后，我們又太藐視古人。都想開天辟地，都是前無(wú)古人，寫自己的書都來(lái)不及，哪還有心思鈔別人的書?
與文意不符的是( )。
A。必須是有資料價(jià)值和審美價(jià)值的書才鈔
B。一過(guò)鈔書一邊思考
C。今人看書不如古人看書用心
D。只有學(xué)習(xí)古人鈔書之法，才可以克服當(dāng)今浮泛之風(fēng)
【例題】20、在這次印度洋大海嘯后，整個(gè)世界表現(xiàn)出對(duì)受災(zāi)國(guó)的極度關(guān)心和同情，許多國(guó)家和國(guó)際組織紛紛通過(guò)提供救援資金、物資等途徑來(lái)幫助他們。對(duì)于一個(gè)病人，需要輸血，需要輸氧，但是病人健康地生活最終還是靠自身的生命力和自身的機(jī)能轉(zhuǎn)換。
這段話主要支持了這樣一種觀點(diǎn)，即( )。
A。海嘯后，受災(zāi)國(guó)家不能迅速得到救助的一個(gè)重要原因是許多國(guó)家和國(guó)際組織對(duì)他們的救援力度不夠
B。只要世界各國(guó)和國(guó)際組織能持續(xù)他們的援助，受災(zāi)國(guó)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)就會(huì)恢復(fù)蓬勃的生機(jī)
C。在接受各種救助后，受災(zāi)國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和發(fā)展最終還有賴于其自身的努力
D。對(duì)危急病人的搶救先要輸血、輸氧，但病人的健康恢復(fù)卻主要依靠其自身的免疫能力
