| 第 1 頁：常識判斷 |
| 第 3 頁：言語理解與表 |
| 第 7 頁：數(shù)量關(guān)系 |
| 第 8 頁：判斷推理 |
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| 第 15 頁：參考答案 |
51.①時(shí)間到了，他主動(dòng)打住，留下材料，然后離去，絕不耽誤客戶的時(shí)間
�、谟幸晃怀晒Φ耐其N商，他有一種獨(dú)特的推銷策略
�、鬯聪率直�，計(jì)時(shí)開始，拿著一份精心設(shè)計(jì)的文案，口若懸河地講一分鐘
④而這帶給客戶的印象就是“他說到做到”，即“有信譽(yù)”
�、菝看蔚情T拜訪客戶的時(shí)候，他總是開門見山地先聲明“我只耽誤你一分鐘時(shí)間”⑥說用一分鐘，就用一分鐘，一秒不差
將以上6個(gè)句子重新排列，語序正確的是( )。
A.②⑤③⑥④①
B.②⑤③①⑥④
C.②⑤⑥④③①
D.⑥④③①②⑤
52.①人與人之間的文化情趣偏差、文化價(jià)值潰散，其實(shí)才是讓哪怕身邊最近的人，心靈也容易發(fā)散到彼此無法聚攏的地方
�、谌伺c人之間如此，由特定人群集聚的地域之間，也同樣會(huì)形成巨大的文化環(huán)境差異③在今天，絕不要輕視文化對內(nèi)心的穿透力
④不妨就以“婚姻圍城”為例，今天的離婚率持續(xù)走高，也絕不僅是利益原因⑤文化對人們的心靈占據(jù)的力量，現(xiàn)在經(jīng)常被低估了
�、廾鎸θ藗冎g的文化價(jià)值斷裂，個(gè)體太無力了將以上6個(gè)句子重新排列，語序正確的是( )。
A.③⑤②⑥④①
B.①③⑤④②⑥
C.③⑤④①⑥②
D.⑥④③①⑤②
53.眾所周知，中國動(dòng)畫片創(chuàng)作一直秉承“寓教于樂”的宗旨，并取得了一定的成效，但是在這一過程中，也出現(xiàn)了對動(dòng)畫市場的定位誤區(qū)，認(rèn)為動(dòng)畫片是“小孩的世界”。此外，流于俗套、缺乏創(chuàng)意、偏重教育、人物單調(diào)、主題先行，等等，一系列中國動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的硬傷均為人們所詬病，急需一場從頭到尾的革新。
本段文字意在說明( )。
A.中國動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)落后于世界水平
B.中國動(dòng)畫片應(yīng)拋棄“寓教于樂”的宗旨
C.中國動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)需要從根本上革新
D.動(dòng)畫片并非是“小孩子的世界”
54.人們一談到要培養(yǎng)兒童成才，首先考慮的是如何提高他們的智力，如何提高他們的學(xué)習(xí)成績。似乎成績好的孩子將來就有出息。其實(shí)，這種看法是不全面的。不少研究資料表明，世界上有名的科學(xué)家、企業(yè)家、社會(huì)活動(dòng)家，其成功的因素中，智力因素才占三分之一，而非智力因素卻占了三分之二。
下列說法不符合文段意思的是( )。
A.不應(yīng)只考慮如何提高孩子的智力
B.應(yīng)注重對孩子非智力因素的培養(yǎng)
C.很多人的成功歸功于非智力因素
D.學(xué)習(xí)成績好的孩子將來就有出息
55.很多家長只重視孩子學(xué)習(xí)成績的提高，一味重智輕德，父母對孩子百依百順，把孩子慣成了“小皇帝”“小公主”，導(dǎo)致越來越多的年輕人對父母對長輩不夠尊重，對他人冷漠無情，甚至缺乏基本的社會(huì)公德，對民族和社會(huì)更缺乏一份感情和責(zé)任。
上述文字所闡述的家庭教育問題在于( )。
A.生活教育的缺失
B.道德教育的缺失
C.孩子心理脆弱、抗壓能力差
D.文化教育的欠缺
56.在激烈的市場競爭下，電視節(jié)目通過娛樂手段來提高收視率，這種做法本身無可厚非，但倫理標(biāo)準(zhǔn)和道德底線的淪喪卻是不可原諒的。因而，在當(dāng)今的多元社會(huì)里，觀眾到底需要什么樣的娛樂節(jié)目，主旋律節(jié)目的“英雄本色”如何得以彰顯，都是值得認(rèn)真思考的問題。只有主流價(jià)值回歸，只有好作品、好節(jié)目涌現(xiàn)，那些過度娛樂的勢頭才能得到遏制。
本段文字意在說明( )。
A.電視節(jié)目應(yīng)提高自身品位，呈現(xiàn)好作品
B.通過娛樂手段提高收視率是可恥的
C.娛樂節(jié)目應(yīng)該迎合觀眾的口味
D.主流價(jià)值的回歸有助于提高收視率
57.傳統(tǒng)文化是一個(gè)民族的根，是一個(gè)民族發(fā)展過程中精神的內(nèi)在動(dòng)力。如果一個(gè)民族忽略了傳統(tǒng)文化的傳承，將意味著失去了這個(gè)民族的根;如果一個(gè)民族忽略了對下一代進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育，這個(gè)民族的發(fā)展將失去內(nèi)在的動(dòng)力。隨著全球化時(shí)代的到來，文化的差異性越來越得到肯定，越是民族的，才越是世界的。
關(guān)于“傳統(tǒng)文化”的說法，下列各項(xiàng)不正確的是( )。
A.傳統(tǒng)文化是民族發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力
B.傳承傳統(tǒng)文化是民族發(fā)展的必然要求
C.全球化時(shí)代要求傳統(tǒng)文化具有新的內(nèi)容
D.應(yīng)該重視對下一代進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育
58.文化產(chǎn)品不同于一般產(chǎn)品，它直接作用予精神領(lǐng)域，關(guān)乎人的心靈世界，關(guān)乎民族的精神面貌，關(guān)乎社會(huì)的文明進(jìn)步。對文化產(chǎn)品創(chuàng)作生產(chǎn)要進(jìn)一步加強(qiáng)正確引導(dǎo)。導(dǎo)向正確了，文化就能健康發(fā)展，人民群眾就能長期受益。
本段文字的主旨是( )。
A.文化產(chǎn)品是直接作用于精神領(lǐng)域的非一般產(chǎn)品
B.文化產(chǎn)品創(chuàng)作應(yīng)該更加注重精神領(lǐng)域
C.文化產(chǎn)品創(chuàng)作生產(chǎn)要堅(jiān)持正確的導(dǎo)向
D.文化能否健康發(fā)展完全依賴于導(dǎo)向是否正確
59.如果，讓大家選擇一種代表生命的顏色，相信99%的人都會(huì)選擇綠色。綠色的森林給我們提供清新的空氣，綠色的農(nóng)田為我們送上了豐盛的晚餐，門前那塊綠色的草坪給了我們每天的好心情。古今詩人、作家都將熱情洋溢的贊美之詞送給了這抹綠色。這個(gè)時(shí)候，綠色的主人們肯定會(huì)在一旁暗自發(fā)笑，因?yàn)檫@抹浸透了生命禮贊的色彩不過是植物吃剩下的“殘羹冷炙”。
文段中“殘羹冷炙”的意思是( )。
A.大自然給植物提供了過多的食物
B.植物不吃“沒有營養(yǎng)”的綠色光
C.綠色的農(nóng)田作為晚餐過于豐盛
D.綠色對于人類來說是代表生命的顏色，對植物卻不是
60.很多人吃完飯有午休習(xí)慣，吃完飯立即出去曬太陽散步的人，估計(jì)不多。如果我問“請問您知道餐后犯困是什么原因嗎?”很多人都知道，而且報(bào)紙電視上的專家都說：“吃完飯以后所有的血流都到胃上去了，大腦缺血而犯困�！逼鋵�(shí)，這句話極其荒唐!_________，這個(gè)解釋似乎已經(jīng)成了常識。
以下各項(xiàng)，與上下文銜接最緊密的一項(xiàng)是( )。
A.這不過是以訛傳訛的謊言而已
B.這樣的解釋根本沒有立足的依據(jù)
C.雖然大多數(shù)人愿意對此堅(jiān)信不疑
D.甚至于一些醫(yī)生也這樣解釋
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