2008年公務(wù)員申論復(fù)習(xí)：如何提高理解語言表達能力

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　　5.缺乏過渡　我們再看下面一段實例：先從發(fā)展經(jīng)濟的目的說起吧，發(fā)展經(jīng)濟，發(fā)展生產(chǎn)力，歸根結(jié)底，目的是為了提高人民的生活水平，而人民的生活環(huán)境如果是惡劣的，人民的心情是不愉悅的，人民的生活質(zhì)量、生活水平的提高又從何談起呢？這樣的教訓(xùn)世界上曾有過很多。60年代的日本，畸形兒的比例很高，原因就是不注意保護環(huán)境，水中含有過量的重金屬元素，現(xiàn)在日本好多中老年人還在談“汞”色變。我國現(xiàn)在正處于經(jīng)濟飛速發(fā)展的時期，也是經(jīng)濟轉(zhuǎn)型的時期，完善法律法規(guī)，保障經(jīng)濟與環(huán)境協(xié)調(diào)發(fā)展十分重要。這段文字有三層意思：一是說明發(fā)展經(jīng)濟的目的是為了提高人民的生活水平；二是20世紀(jì)60年代日本不注意環(huán)境保護，發(fā)生了汞污染；三是我國此時期完善法律法規(guī)，保障經(jīng)濟與環(huán)境協(xié)調(diào)發(fā)展十分重要。問題是這三段意思之間缺乏必要的交代與過渡，比如，我國當(dāng)前的時代背景與日本60年代是否有相似之處？我們對日本所走的彎路是否予以高度重視？因為沒有作必要的交待與說明，所以使得其意思之間不夠連貫，斷續(xù)跳躍。

　　6.標(biāo)點不當(dāng)　標(biāo)點使用不當(dāng)?shù)膯栴}比比皆是。請看下面的一段實例：不可否認(rèn)，現(xiàn)代社會經(jīng)濟的飛速發(fā)展給人們生活帶來了日新月異的變化，人們的生活水平大大提高。同時也誘發(fā)一味追求經(jīng)濟效益的片面做法，物欲橫流，金錢至上。君不見，市面上各種醫(yī)藥公司林立，柜臺上的藥品多如牛毛。當(dāng)然，這一方面反映了我們的醫(yī)藥技術(shù)正在逐步提高，人們的物質(zhì)生活正在豐富，但同時我們也不可否認(rèn)，這里面存在著大量的所謂奇藥、怪藥乃至邪藥。有這么一句話：“一項專利養(yǎng)活三代人�！庇谑牵�很多猶如PPA般有專利的藥品一夜間如雨后春筍，紛紛占據(jù)著藥品柜臺上的一角。這些閉門造藥的發(fā)明人，不是不明白藥里面有對人們產(chǎn)生危害的成分，但是利字當(dāng)頭，明知藥有“毒”，偏向“毒”中行。而這些藥，又往往鉆了藥品市場機制的空子，疏于檢審，良莠不分。“……人們的生活水平大大提高�！边@個句號，應(yīng)該為逗號，才能與“同時也誘發(fā)一味追求經(jīng)濟效益的片面做法……”聯(lián)系得上；“……人們的物質(zhì)生活正在豐富，但是同時我們也不可否認(rèn)……”引句中的句號也應(yīng)該為逗號，因為這兩句是一個意思。

　　7. 其他問題其他還有如語言不夠平易近人，不夠生動形象等方面的問題，不再贅述。

　　二、培養(yǎng)語言表達能力

　　語言表達能力的提高非一朝一夕之功，它靠的是長年累月的積累，堅忍不拔的訓(xùn)練。要想培養(yǎng)杰出的語言表達能力，就必須在平時的工作、學(xué)習(xí)、生活中多聽、多說、多讀、多寫，特別是要有意識地寫，只有反復(fù)進行寫作訓(xùn)練，才有可能培養(yǎng)出出眾的語言文字表達能力。這里，我們僅談?wù)務(wù)Z言表達與思維過程的緊密關(guān)系。語言表達，就是按照一定的思路將所考慮的內(nèi)容用文字符號固定下來。在這一過程中，一方面思維內(nèi)容要尋求一定的形式與之相適應(yīng)，另一方面表達形式又要求思維內(nèi)容能夠符合其規(guī)范。語言表達這種“形式”與思維過程這種“內(nèi)容”的辯證關(guān)系如下：首先，思維內(nèi)容在付諸語言文字的過程中進一步深化。思維在人的頭腦中具有快速、簡潔的特點，它的作用主要在于達到自我理解；而語言文字的表述則要求準(zhǔn)確、清楚，能夠為他人所理解。所以思維內(nèi)容在付諸語言文字形式的時候，語言對思維起著檢驗、過濾的作用。思維在語言的作用下，原先模糊的要變得清晰，原先雜亂的要變得有條理。思維根據(jù)語言文字表述的實際效果，內(nèi)容單薄的再進一步充實，理解膚淺的再進一步加深，局部不合理的再進一步修正，形象不鮮明的再進一步突出其特征等。因此，思維的文字表述過程，是思維反復(fù)深化、思維內(nèi)容進一步充實、思維過程進一步嚴(yán)密、思維質(zhì)量進一步提高的過程。  其次，文章形式反作用于思維過程，使思維內(nèi)容的表達能夠符合文章形式的要求。文章的內(nèi)容決定文章的形式，但文章形式又對文章內(nèi)容起著制約的作用。在思維內(nèi)容付諸語言文字的時候，思維內(nèi)容總要尋求一種適當(dāng)?shù)男问絹肀磉_，而當(dāng)這種形式一旦確定之后，這一形式便又反作用于思維，要求思維內(nèi)容能夠符合其形式的要求。例如詩歌、散文、戲劇、小說等不同的體裁形式，即對思維有著不同的要求。當(dāng)選定詩歌這一形式，思維的內(nèi)容就必然受到詩歌語言、結(jié)構(gòu)、節(jié)奏、韻律等方面的制約。在這一階段，思維只有在文章形式的作用下對思維內(nèi)容進行反復(fù)的改造，才能達到文章內(nèi)容與文章形式的有機統(tǒng)一。

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