首先，諸多矛盾中有主要矛盾和非主要矛盾之分。主要矛盾是處于支配地位、對事物的發(fā)展起決定作用的矛盾，它的存在和發(fā)展規(guī)定和影響著其他矛盾的存在和發(fā)展。非主要矛盾則是處于從屬地位、對事物的發(fā)展不起決定作用的矛盾。
其次，每一矛盾內(nèi)部可分為矛盾的主要方面和非主要方面。在同一個矛盾內(nèi)部，對立雙方的力量總是不平衡的，它們所處的地位和所起的作用也是各不相同的。一般說來，其中一方是主要的，另一方是次要的，這就是矛盾的主要方面和次要方面。矛盾的主要方面就是矛盾雙方中起著主導(dǎo)作用、居支配地位的方面;處于被支配地位的方面就是矛盾的次要方面。事物的性質(zhì)主要是由矛盾的主要方面規(guī)定的。
(3)矛盾地位特殊性原理的意義
這一原理要求我們在認(rèn)識和實踐中要堅持唯物辯證法的兩點論和重點論的統(tǒng)一，反對一點論和均衡論。重點論就是要在認(rèn)識和實踐中集中精力抓主要矛盾和矛盾的主要方面。毛澤東把抓重點的方法叫“牽牛鼻子”的方法。不分主次，平均使用精力的方法叫均衡論。兩點論就是在著重抓主要矛盾及其主要方面時也要研究非主要矛盾及其非主要方面，以促進主要矛盾的解決，在此要反對一點論。重點論和兩點論是統(tǒng)一的，重點是兩點中的重點，兩點是有重點的兩點。
3.矛盾的普遍性與特殊性的辯證關(guān)系和意義
(1)矛盾普遍性與特殊性的辯證關(guān)系
矛盾的普遍性和特殊性是辯證統(tǒng)一的關(guān)系，它們之間既互相區(qū)別又互相聯(lián)系，并在一定條件下互相轉(zhuǎn)化。具體地說，包括三層含義：
第一，矛盾的普遍性是矛盾的共性，是無條件的，絕對的。矛盾的特殊性是個性，是有條件的，相對的。共性不能完全包括個性，事物的具體特性即個性比共性要豐富多彩得多。
第二，矛盾的普遍性和特殊性互相依賴、互相聯(lián)結(jié)。任何一個具體事物都是個別和一般、個性和共性的統(tǒng)一。一方面?zhèn)�性中包含著共性，特殊性中包含著普遍性。另一方面共性存在于個性之中，普遍性存在于特殊性之中。共性只能存在于個性之中并通過個性表現(xiàn)出來。世界上的萬事萬物無論怎樣特殊，它總是和同類事物中的其他事物有共同之處，不包含普遍性的特殊性是沒有的。
第三，矛盾的普遍性和特殊性在一定條件下互相轉(zhuǎn)化。矛盾的普遍性和特殊性的區(qū)別是相對的，在一定條件下可以轉(zhuǎn)化。從空間上看，在一定范圍是普遍性的東西，到另一范圍內(nèi)則變?yōu)樘厥庑缘臇|西，反之亦然。
(2)矛盾普遍性與特殊性辯證關(guān)系原理的意義
矛盾普遍性和特殊性辯證關(guān)系的原理具有重要的理論和實踐意義。
首先，矛盾普遍性和特殊性關(guān)系的原理，是矛盾學(xué)說的精髓，是掌握唯物辯證法的關(guān)鍵，是關(guān)于事物的問題的精髓。
其次，矛盾普遍性與特殊性關(guān)系的原理，是我們黨把馬克思主義普遍原理同中國革命具體實際相結(jié)合的重要哲學(xué)基礎(chǔ)，也是我們建設(shè)有中國特色社會主義的重要理論依據(jù)。
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