1.道德是人們在社會生活實(shí)踐中形成，由經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定，用善惡標(biāo)準(zhǔn)評價(jià)，以社會輿論、內(nèi)心信念和傳統(tǒng)習(xí)俗來調(diào)節(jié)的人與人、人與社會、人與自然之間關(guān)系的原則和規(guī)范的總和。

　　2.醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的研究對象是醫(yī)學(xué)活動中的道德現(xiàn)象和道德關(guān)系。

　　3.醫(yī)學(xué)模式的類型:神靈主義醫(yī)學(xué)模式、自然哲學(xué)醫(yī)學(xué)模式、機(jī)械論醫(yī)學(xué)模式、生物醫(yī)學(xué)模式、生物-心理-社會醫(yī)學(xué)模式。

　　4.張仲景救治病人不分貴賤貧富，“上以療君親之疾，下以救貧賤之厄”。

　　5.孫思邈提出的“論大醫(yī)精誠”醫(yī)德原則和醫(yī)德規(guī)范成為中國傳統(tǒng)醫(yī)德的重要內(nèi)容，成為后世醫(yī)家行為的規(guī)范，成為激勵后世醫(yī)家踐行醫(yī)德的精神力量。

　　6.張孝騫將“戒、慎、恐、懼”作為自己的座右銘。

　　7.鐘南山我國“公共衛(wèi)生事件應(yīng)急體系建設(shè)的重要推動者”。

　　8.生命神圣論指人的生命至高無上，神圣不可侵犯。

　　9.生命質(zhì)量的標(biāo)準(zhǔn)。包括主要質(zhì)量(個體的身體或智力狀態(tài))、根本質(zhì)量(生命的意義和目的，與其他人在社會和道德上的相互作用)和操作質(zhì)量(如智商，用來測知智能方面的質(zhì)量)。

　　10.生命價(jià)值論將生命的內(nèi)在價(jià)值和外在價(jià)值統(tǒng)一起來，可以避免就個體生命的某一階段或某個時(shí)期來判斷生命價(jià)值的片面性。

　　11.醫(yī)學(xué)人道主義是人道主義思想在醫(yī)學(xué)領(lǐng)域中的具體體現(xiàn)，是將人道主義的標(biāo)準(zhǔn)和準(zhǔn)則貫徹在醫(yī)學(xué)實(shí)踐領(lǐng)域所產(chǎn)生的醫(yī)學(xué)價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和行動準(zhǔn)則。

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