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　　哲學的發(fā)展與文明的創(chuàng)造和演進

　　文明的創(chuàng)造與演進是人類社會所特有的現(xiàn)象，對于人類自身的生存和發(fā)展具有根本性的意義。哲學是人類文明創(chuàng)造和演進的產物，它又是人類文明的核心和靈魂，對人類文明的創(chuàng)造與演進起著不可缺少的制約和導向作用。二者的慣技實際上也就是哲學與其時代特征的關系。有如下內涵：

　　第一，哲學理論地把握文明創(chuàng)造與文明演進過程中的合理性與現(xiàn)實性的辯證法。哲學作為人類文明的結晶和活的靈魂，就是這種辯證法的集中體現(xiàn)，它反過來又對于促進文明的創(chuàng)造和演進具有重要的意義。

　　第二，哲學的批判推進人類文明的創(chuàng)造和演進。哲學的批判并不是單純的否定，而是同時包含著建設、創(chuàng)造，是破與立的統(tǒng)一。因此，哲學的自我批判和對文明諸形態(tài)的批判，才能對文明的創(chuàng)造與演進起著積極的推動作用，并成為哲學與文明共同進步的機制。

　　第三，哲學為人類文明的創(chuàng)造與演進提供指南。人類文明的創(chuàng)造和演進的方向與進程，離不開哲學的指引。

　　總之，哲學的發(fā)展同人類文明的創(chuàng)造與演進是密切地聯(lián)系在一起的。哲學是在人類文明的創(chuàng)造與演進過程中，通過對一定時代的文明創(chuàng)造活動及其成果的結晶的集中和提升而形成的，并作為文明的核心和靈魂而存在，反過來又對文明的創(chuàng)造與演進起著促進、推動和指引的作用。

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