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1、哲學(xué)三大基本問(wèn)題: 【選擇】
(1)世界的本原(哲學(xué)最基本問(wèn)題):物質(zhì)和意識(shí)哪個(gè)是本原、哪個(gè)是第一性的。
、僖辉摚喝f(wàn)物有一個(gè)共同本原,物質(zhì)或者意識(shí)。
a.唯物主義:世界的本原是物質(zhì)的,物質(zhì)是第一性的,意識(shí)是派生的、第二性的,世界統(tǒng)一于物質(zhì)。經(jīng)歷了三種基本形態(tài):古代樸素唯物主義:水、火、五行說(shuō)、元?dú)庹f(shuō);近代形而上學(xué)唯物主義:原子論、具有機(jī)械性、形而上學(xué)、
直觀性、不徹底性的局限;辯證唯物主義和歷史唯物主義:唯物主義哲學(xué)最高形態(tài)。
b.唯心主義:世界的本原是意識(shí)的,意識(shí)是第一性的,物質(zhì)是派生的、第二性的,世界統(tǒng)一于意識(shí)。有兩種基本形式:主觀唯心主義:世界是主觀精神的產(chǎn)物。如 “存在就是被感知”“物是感覺(jué)的集合”“宇宙便是吾心,吾心便是宇宙”;客觀唯心主義:世界是客觀精神的產(chǎn)物。如 “絕對(duì)精神”“理在事先”“理乃是天地萬(wàn)物之根”。
、诙摚喝f(wàn)物有物質(zhì)和意識(shí)兩個(gè)相互獨(dú)立的本原。
(2)思維和存在的同一性問(wèn)題:即思維能否認(rèn)識(shí)存在,世界可否被認(rèn)識(shí)。
、倏芍摚撼姓J(rèn)思維和存在的同一性,認(rèn)為世界是可以認(rèn)識(shí)的。
②不可知論:否認(rèn)思維和存在的同一性,認(rèn)為世界是不可能認(rèn)識(shí)或不可能徹底認(rèn)識(shí)的。
(3)世界如何存在:萬(wàn)物是聯(lián)系、發(fā)展,還是孤立、靜止的。
①辯證法:萬(wàn)物相互聯(lián)系、運(yùn)動(dòng)發(fā)展,發(fā)展的原因在于事物內(nèi)部矛盾。
、谛味蠈W(xué):萬(wàn)物彼此孤立、靜止不變,否認(rèn)事物內(nèi)部矛盾的存在。
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