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一、
1-5:CABDA 6-10:BDADB 11-15:DADBB 16-20:BCDAC 21-25:CCBDA
26.馬克思主義哲學(xué)是以實(shí)踐為基礎(chǔ)的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一:
1、其科學(xué)性是指它既是建立在科學(xué)基礎(chǔ)之上的,又是關(guān)于自然、社會(huì)和思維發(fā)展普遍規(guī)律的科學(xué);
2、其革命性是指它是批判革命的,它把變革舊世界作為自己的任務(wù)和目的;
3、它在實(shí)踐基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)了科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一,科學(xué)性是革命性的必要前提和保證,革命性是科學(xué)性的必然結(jié)論和歸宿.
27.意識(shí)的能動(dòng)性和客觀規(guī)律是在實(shí)踐的基礎(chǔ)上統(tǒng)一起來(lái)的。能動(dòng)性的實(shí)現(xiàn)途徑是人們的社會(huì)實(shí)踐。要正確發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性,必須充分認(rèn)識(shí)二者的辯證統(tǒng)一關(guān)系:①尊重客觀規(guī)律是正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性的前提;②認(rèn)識(shí)和利用客觀規(guī)律又必須充分發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性。
28.認(rèn)識(shí)主體是指認(rèn)識(shí)和實(shí)踐活動(dòng)的承擔(dān)者,是處于一定社會(huì)關(guān)系中從事實(shí)踐活動(dòng)和認(rèn)識(shí)活動(dòng)的現(xiàn)實(shí)的、具體的人。 認(rèn)識(shí)客體是指人的實(shí)踐活動(dòng)和認(rèn)識(shí)活動(dòng)所指向的對(duì)象。 認(rèn)識(shí)的 主體和客體是一對(duì)矛盾的兩個(gè)方面它們之間存在著既對(duì)立又統(tǒng)一的辯證關(guān)系。具體說(shuō)來(lái),它們的關(guān)系表現(xiàn)如下
1.主體和客體的實(shí)踐關(guān)系。
2.主體和客體的認(rèn)識(shí)關(guān)系。
3.主體和客體的相互作用。
29商品是通過(guò)人的勞動(dòng)所生產(chǎn)出來(lái)的,因而商品的使用價(jià)值和價(jià)值二因素也是由生產(chǎn)商品的勞動(dòng)的二重性所決定的。這種勞動(dòng)的二重性就是具體勞動(dòng)和抽象勞動(dòng)。
具體勞動(dòng)和抽象勞動(dòng)是商品生產(chǎn)者的同一勞動(dòng)過(guò)程的不可分割的兩個(gè)方面,它們?cè)跁r(shí)間上和空間上是統(tǒng)一的,并不是各自獨(dú)立存在的兩種勞動(dòng)或兩次勞動(dòng)。商品生產(chǎn)者在從事具體勞動(dòng)的同時(shí),也就支出了抽象勞動(dòng)。具體勞動(dòng)是生產(chǎn)商品勞動(dòng)的自然屬性,抽象勞動(dòng)是生產(chǎn)商品勞動(dòng)的社會(huì)屬性。具體勞動(dòng)反映人與自然的關(guān)系,抽象勞動(dòng)反映社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系。
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