(二)、辯證法(一個一,兩個二,三個三,四個四) 23 個原理

　　1、一個一是指一個核心——矛盾

　�、琶�盾的同一性和斗爭性的辯證關系原理(并列,都有);

　�、泼�盾的普遍性與特殊性的辯證關系原理(并列,都有);

　�、敲�盾的不平衡性原理;

　　⑷主要矛盾和次要矛盾的辯證關系原理(并列,都有);

　　⑸矛盾的主要方面和次要方面的辯證關系原理(并列,都有)。

　　⑹矛盾是事物發(fā)展動力的原理:

　　第一, 矛盾雙方相互依存,使每一方在相互統(tǒng)一中得以存在和發(fā)展。

　　第二, 矛盾雙方相互包含,使任何一方都從對方那里吸收到了有利于自身的因素,從而在相互利用、相互促進中共同地得到發(fā)展。

　　第三,矛盾雙方相互貫通,規(guī)定了事物發(fā)展的基本趨勢。

　　第四,矛盾雙方相互排斥、相互否定、相互斗爭,推動事物的發(fā)展。矛盾的斗爭性首先引起事物的量變,一旦矛盾雙方的斗爭突破原有事物的限度,就會引起事物的質變。

　　⑺內因與外因的辯證關系原理(并列,都有)。

　　2、兩個二是指兩大總特征:聯(lián)系和發(fā)展

　　聯(lián)系:

　　⑴ 世界是普遍聯(lián)系的原理(聯(lián)系的含義和特征);

　　⑵ 整體與部分的辯證關系原理(并列,都有;從屬);

　�、� 系統(tǒng)與要素的辯證關系原理(并列,都有;從屬)。

　　發(fā)展:

　�、刃率挛锉厝灰獞�(zhàn)勝舊事物的原理:

　　新事物符合客觀世界發(fā)展的規(guī)律,具有存在的必然性和前進性,因而具有強大的生命力;新事物脫胎于舊事物的母腹,它對舊事物采取了揚棄的態(tài)度,具有舊事物所沒有的優(yōu)越性;社會領域的新事物符合人民利益,得到人民的擁護、支持。

　�、勺鹬乜陀^規(guī)律性與發(fā)揮主觀能動性的辯證關系原理(并列,相互依存,正、反、換)。

　　⑹唯物辯證法過程論的原理:

　　世界的發(fā)展是無限的,而每一個具體事物的發(fā)展是有限的,世界的無限發(fā)展是由無數(shù)個事物有限的發(fā)展過程的集合而成的。

　　3、三個三是指三大規(guī)律:對立統(tǒng)一規(guī)律,質量互變規(guī)律,否定之否定規(guī)律

　　(1)質量互變規(guī)律:

　�、俣鹊脑�理:度是質和量的統(tǒng)一。把握事物的度,可以全面而深刻地認識事物,做到胸中有數(shù),定性分析與定量分析相統(tǒng)一。把握事物的度,要求我們在實際工作中掌握“適度”的原則,不能隨意超出事物所允許的范圍。

　�、谫|變和量變的辯證關系原理(并列,都有);

　　③改變了物的量的結構引起質的飛躍的原理。

　　(2)否定之否定規(guī)律:

　�、芸隙ê头穸ǖ霓q證關系原理(并列,都有)

　�、蒉q證的否定觀的原理:

　　第一,辯證否定觀認為,事物否定的根源存在于事物的內部,否定是事物的自我否定。

　　第二,辯證否定觀認為,否定的實質是揚棄,否定是批判和繼承、克服和保留的統(tǒng)一�？隙ê头穸ㄏ嗷�滲透,肯定之中有否定,否定之中有肯定。

　　(3)對立統(tǒng)一規(guī)律(又叫矛盾規(guī)律)見一個一。

　　4、四個四是指四對范疇:原因與結果,現(xiàn)實與可能,必然與偶然,現(xiàn)象與本質

　�、努F(xiàn)象和本質(并列,都有);

　�、票厝慌c偶然(并列,都有);

　　⑷ 原因與結果(并列,都有);

　�、� 現(xiàn)實與可能(并列,都有)。

　�、尚问脚c內容(從屬)

　　(三)、認識論(三個一,一觀一論一方法)10 個原理

　　1、一觀——真理觀

　�、沤^對真理和相對真理的辯證關系原理(并列,都有)

　�、普胬淼木唧w性的原理

　�、钦胬砗椭囌`的辯證關系原理(并列,都有)

　�、日胬淼膬r值性與客觀性的原理:

　　第一,真理既具有客觀性又具有價值性。

　　第二,真理的客觀性是指,真理的內容是對客體的本質及其規(guī)律的正確反映,不附加任何主觀隨意想象的成分。

　　第三,真理的價值性是從真理對主體的意義和效用上考察,是對真理的作用、意義、功能的揭示和反映。

　　第四,真理的價值性是以真理的客觀性為基礎的。

　�、蓛r值的主體性與客觀性的原理:價值既有客觀性,又有主體性。價值的客觀性表現(xiàn)在:價值必須以客觀事物本身所具有的屬性為現(xiàn)實基礎,人的需要受社會歷史條件制約。價值的主體性表現(xiàn)在:客觀事物的某種屬性是否能實現(xiàn)價值的滿足要以人的需要為基準,另外,同一客體對于不同的主體的價值滿足帶有主體的個性特征。

　　⑹實踐是檢驗真理標準的原理(實踐標準的確定性和不確定性的辯證關系原理)。

　　2、一論——認識論

　　⑴實踐和認識的辯證關系原理(從屬);

　�、聘行哉J識和理性認識的辯證關系原理(并列、都有);

　�、菍嵺`和認識的具體的歷史的統(tǒng)一:

　　所謂具體的統(tǒng)一,是指認識、理論要同一定時期、地點、條件下的具體實踐相適應。認識、理論要根據(jù)具體實踐不斷地補充、豐富和完善。所謂歷史的統(tǒng)一,是指認識、理論要同不斷發(fā)展的實踐相適應,要根據(jù)實踐的變化而變化,不能落后于實踐。

　�、日J識過程的反復性與無限性:

　　實踐、認識、再實踐、再認識、循環(huán)往復以至無窮,這是認識從簡單到復雜、從低級到高級無限發(fā)展的全過程。

　　3、一方法——辯證思維方法。

　　注意:辯證思維方法、理性因素與非理性因素在認識活動中發(fā)揮了至關重要的作用(見 03 年、04 年真題)

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