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2017年考研政治馬原九個高頻考點(diǎn)總結(jié)

來源:考試吧 2016-6-3 8:59:36 要考試,上考試吧! 考研萬題庫
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  考點(diǎn)六:認(rèn)識的本質(zhì)

  1.唯物主義反映論與唯心主義先驗(yàn)論的對立

  在認(rèn)識的本質(zhì)問題上,存在著兩條根本對立的認(rèn)識路線:一條是堅(jiān)持從物到感覺和思想的唯物主義路線,另一條是堅(jiān)持從思想和感覺到物的唯心主義路線。

  唯物主義哲學(xué)堅(jiān)持反映論的立場,認(rèn)為物質(zhì)第一性,意識第二性,認(rèn)識是主體對客體的反映。唯心主義哲學(xué)顛倒物質(zhì)和意識的關(guān)系,否認(rèn)認(rèn)識是人腦對客觀世界的反映,把認(rèn)識看作是先于物質(zhì)、先于實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的東西。這就割斷了認(rèn)識同客觀現(xiàn)實(shí)的聯(lián)系,否定了認(rèn)識的客觀依據(jù),陷入了主觀隨意性。

  2.辯證唯物主義能動反映論與舊唯物主義直觀反映論的區(qū)別

  認(rèn)識是主體在實(shí)踐基礎(chǔ)上對客體的能動反映。

  第一,認(rèn)識是主體對客體的反映。

  第二,主體對客體的反映是一個能動的創(chuàng)造性的過程。

  第三,主體對客體的能動反映是以實(shí)踐為中介而實(shí)現(xiàn)的。

  考點(diǎn)七:認(rèn)識的過程

  (1)從感性認(rèn)識到理性認(rèn)識(第一次飛躍)

  感性認(rèn)識是認(rèn)識的低級階段,是人在實(shí)踐中通過感官對事物外部形態(tài)的直接的、具體的反映。它包括感覺、知覺、表象三種形式。

  理性認(rèn)識是認(rèn)識的高級階段,是人通過思維對事物內(nèi)部聯(lián)系的間接的、概括的反映。它包括概念、判斷、推理以及假說和理論等形式。

  感性認(rèn)識和理性認(rèn)識是辯證統(tǒng)一的,兩者統(tǒng)一的基礎(chǔ)是實(shí)踐。

  從感性認(rèn)識向理性認(rèn)識的飛躍,必須具備兩個基本條件:①勇于實(shí)踐,深入調(diào)查,獲取十分豐富和合乎實(shí)際的感性材料。這是正確實(shí)現(xiàn)由感性認(rèn)識上升到理性認(rèn)識的基礎(chǔ)。②必須經(jīng)過理性思考的作用,將豐富的感性材料加工制作,去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里,才能將感性認(rèn)識上升為理性認(rèn)識。

  (2)理性認(rèn)識到實(shí)踐(第二次飛躍)

  實(shí)現(xiàn)從理性認(rèn)識到實(shí)踐的飛躍,必須具備一定的條件:

  第一,要從實(shí)際出發(fā),堅(jiān)持理論和實(shí)踐相結(jié)合的原則。

  第二,要把關(guān)于客觀事物本質(zhì)和規(guī)律的認(rèn)識同主體需要和利益的認(rèn)識結(jié)合起來,形成正確合理的實(shí)踐觀念。

  第三,要把理論的正確性與現(xiàn)實(shí)的可行性統(tǒng)一起來。

  第四,理論必須被群眾掌握,內(nèi)化為群眾的自覺行動。

  考點(diǎn)八:生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系

  1.生產(chǎn)力是人類在生產(chǎn)實(shí)踐中形成的改造和影響自然以使其適合社會需要的物質(zhì)力量。

  生產(chǎn)力的基本要素包括:①勞動資料即勞動手段。其中最重要的是生產(chǎn)工具。②勞動對象。勞動資料和勞動對象合稱生產(chǎn)資料。③勞動者。勞動者是生產(chǎn)力中最活躍的因素。

  科學(xué)技術(shù)是先進(jìn)生產(chǎn)力的集中體現(xiàn)和主要標(biāo)志,是第一生產(chǎn)力。

  2.生產(chǎn)關(guān)系的含義和內(nèi)容

  生產(chǎn)關(guān)系是人們在物質(zhì)生產(chǎn)過程中形成的不以人的意志為轉(zhuǎn)移的經(jīng)濟(jì)關(guān)系。生產(chǎn)關(guān)系是社會關(guān)系中最基本的關(guān)系。在生產(chǎn)關(guān)系中,生產(chǎn)資料所有制是最基本的、決定性的。

  生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力反作用的性質(zhì)取決于它是否適合生產(chǎn)力的狀況。

  考點(diǎn)九:人民群眾是歷史的創(chuàng)造者

  1.人的本質(zhì)

  從人與動物相區(qū)別的層次上,人的本質(zhì)在于勞動。

  從人與人相區(qū)別的層次上,人的本質(zhì)是一切社會關(guān)系的總和。

  2.人民群眾的范疇

  人民群眾從質(zhì)上說是指一切對社會歷史發(fā)展起推動作用的人們,從量上說是指社會人口中的絕大多數(shù)。在不同的歷史時代,人民群眾有著不同的內(nèi)容,包含著不同的階級、階層和集團(tuán)。人民群眾的最穩(wěn)定的主體部分始終是從事物質(zhì)資料生產(chǎn)的勞動群眾及其知識分子。

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