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　　單選題

　　1.世界上唯一不變的是變。這一論斷的含義是

　　A.變是世界的本原

　　B.世界上只有變，沒有不變

　　C.變是絕對的，不變是相對的

　　D.變與不變是絕對對立的

　　2.唐代詩人顧況寫道：“冬青樹上掛凌霄，歲晏花凋樹不凋，凡物各自有根本，種禾終不生豆苗。”這首詩蘊含的哲理有()

　　(1)事物變化發(fā)展的根據(jù)是內因

　　(2)量變是質變的前提和必要條件

　　(3)事物變化發(fā)展有其內在的規(guī)律性

　　(4)特殊的矛盾構成了一事物區(qū)別于他事物的特殊本質

　　A.(1)(2)(3)

　　B.(1)(2)(4)

　　C.(1)(3)(4)

　　D.(2)(3)(4)

　　3.魯迅在評《三國演義》時說：“至于寫人，亦頗有失，以致欲顯劉備之長厚而似偽，狀諸葛之多智而近妖�！边@一評論所蘊含的哲理是()

　　A.要區(qū)分事物的兩重性

　　B.要把握事物的度

　　C.對事物既要肯定，又要否定

　　D.要把事物看作一個整體

　　4.蠶蛹蛻繭時，要經過艱苦的掙扎，才能生出強有力的翅膀，變成蛾。如果人們將繭剪開，它雖然可以毫不費力的爬出來，但身體十分臃腫，并很快死去。這一現(xiàn)象給我們的哲學啟示是()

　　A.矛盾雙方在一定條件下會向相反的方向轉化

　　B.生命運動的過程是同化和異化的統(tǒng)一

　　C.外因對事物的發(fā)展也起決定作用

　　D.促進事物的發(fā)展必須遵循客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性的統(tǒng)一

　　5.構建和諧社會的直接的辯證法依據(jù)是

　　A.矛盾的普遍性原理

　　B.矛盾的斗爭性原理

　　C.矛盾的同一性原理

　　D.矛盾的特殊性原理

　　6.“讓一部分人通過誠實勞動和合法經營先富起來，然后逐漸擴展，達到共同富裕的目標。”這體現(xiàn)了()

　　A.總的量變過程中的部分質變原理

　　B.質變形式非爆發(fā)式的原理

　　C.質變過程中量的擴張的原理

　　D.質、量、度三者關系的原理

　　7.“沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。”“芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波�！边@兩句詩包含的哲學道理是()

　　A.矛盾是事物發(fā)展的動力

　　B.事物是本質和現(xiàn)象的統(tǒng)一

　　C.事物的發(fā)展是量變和質變的統(tǒng)一

　　D.新事物代替舊事物是事物發(fā)展的總趨勢

　　8.否定之否定規(guī)律揭示了()

　　A.事物發(fā)展的動力和源泉

　　B.事物發(fā)展變化的基本形式和狀態(tài)

　　C.事物發(fā)展的方向和道路

　　D.事物發(fā)展的不同趨勢或趨向

　　9.因果關系是對于客觀事物及其發(fā)展過程中()

　　A.外部表現(xiàn)和內部聯(lián)系之間矛盾關系的概括和反映

　　B.確定的發(fā)展趨勢和不確定的發(fā)展趨勢之間矛盾關系的概括和反映

　　C.引起和被引起之間矛盾關系的概括和反映

　　D.實現(xiàn)的發(fā)展趨勢和未實現(xiàn)的發(fā)展趨勢之間矛盾關系的概括和反映

　　10.兩點論和重點論的關系是()

　　A.重點論以兩點論為前提，兩點論內在地包含著重點論

　　B.兩點論以重點論為前提，重點論內在地包含著兩點論

　　C.重點論以兩點論為內容，兩點論以重點論為形式

　　D.兩點論以重點論為內容，重點論以兩點論為形式

　　參考答案：

　　1.[答案]C[解析]“世界上唯一不變的是變”說明了變化是絕對的，不變是相對的，正如運動和靜止的關系。

　　2.[答案]C[解析]本題考查的是內外因在事物發(fā)展變化中的作用原理。題干中“凡物各自有根本，種禾終不生豆苗”，明顯地揭示了(1)(3)(4)的哲學道理，這首詩也涉及到事物的“質”，但沒有體現(xiàn)質變與量變之間的關系，因此(2)是錯誤的。

　　3.[答案]B[解析]本題考查的是質量互變規(guī)律與“度”的關系問題。度是質和量的統(tǒng)一，是事物保持其質的量的界限、幅度和范圍。只有精確地認識量，才能更深刻地把握質。魯迅對《三國演義》的準確評價就充分地說明了把握度的重要性。

　　4.[答案]A[解析]略

　　5.[答案]C[解析]構建社會主義和諧社會就是在發(fā)展的基礎上正確處理各種社會矛盾的歷史過程和社會結果。和諧作為矛盾的一種特殊表現(xiàn)形式，體現(xiàn)著矛盾雙方的相互依存、相互促進、共同發(fā)展。所以體現(xiàn)了矛盾的同一性原理。

　　6.[答案]A[解析]考查質量互變規(guī)律原理�！耙徊糠秩送ㄟ^誠實勞動和合法經營先富起來”是質變，而非量變，故排除C，而BD為干擾項，故不選。

　　7.[答案]D　[解析]這兩句詩都暗含了新事物取代舊事物的現(xiàn)象，這些現(xiàn)象也是不可逆轉的，是必然的趨勢。

　　8.[答案]C　[解析]事物的否定之否定過程，從內容上看，是自己發(fā)展自己、自己完善自己的過程;從形式上看，是螺旋式上升或波浪式前進，方向是前進上升的，道路是迂回曲折的，是前進性和曲折性的統(tǒng)一。所以否定之否定規(guī)律揭示了事物發(fā)展的方向和道路。

　　9.[答案]C　[解析]本題是對因果關系或因果聯(lián)系原理的考查。根據(jù)哲學一般原理，原因是事物發(fā)展鏈條中前后相繼的兩個現(xiàn)象之間，產生或引起一定現(xiàn)象的現(xiàn)象;結果是由原因所作用而產生或引起的現(xiàn)象�？陀^事物或現(xiàn)象之間這種引起和被引起的矛盾關系，就是因果關系或因果聯(lián)系。

　　10.[答案]A　[解析]本題考查的知識點是兩點論和重點論的最基本的關系。矛盾不平衡原理的方法論要求我們在認識和實踐中必須堅持兩點論和重點論的統(tǒng)一。唯物辯證法的兩點論是有重點的兩點論，兩點論內在地包含著重點論;唯物辯證法的重點論則以同時承認非重點論為前提。

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