二、辨析題:本大題共2個小題,每小題10分,共20分。
第41題 生產(chǎn)方式是社會發(fā)展的決定力量。
答案:正確。
理由:(1)生產(chǎn)方式是人類借以向自然界謀取物質(zhì)生活資料的方式,是特定的生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一。
(2)生產(chǎn)方式在社會發(fā)展中起決定作用,主要表現(xiàn)在以下四個方面:①生產(chǎn)方式的產(chǎn)生與物質(zhì)資料的生產(chǎn)和再生產(chǎn),是人類區(qū)別于動物界的根本標志,生產(chǎn)活動是人類從動物界分化出來的根本動力。②生產(chǎn)方式是社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ),也是從事政治、科學和藝術(shù)等活動的基礎(chǔ)。③生產(chǎn)方式最終決定社會制度的性質(zhì)和面貌,決定整個社會經(jīng)濟生活、政治生活和精神生活的過程。④生產(chǎn)方式的變化發(fā)展,最終決定著一個社會形態(tài)向另一個社會形態(tài)的根本轉(zhuǎn)變。
總之,人類社會的歷史,歸根結(jié)底是物質(zhì)資料生產(chǎn)方式更替的歷史。
第42題 “人性是自私的!
答案:錯誤。
理由:(1)“人性是自私的”的觀點以人有“趨利避害”的行為作為依據(jù),認為“人是自私的動物”,這是錯誤的。因為,“趨利避害”是生命物質(zhì)的一種本能,人與其他動物有著本質(zhì)的區(qū)別。把生命物質(zhì)的本能說成是人的本性,就把人降低到了動物的水平。
(2)社會存在決定社會意識。私有觀念不是從來就有的,在原始公有制社會,人們就沒有私有觀念;私有制產(chǎn)生后,才產(chǎn)生了私有觀念;私有制消滅以后,人的私有觀念也將消失?梢,把自私說成人的天生本性并將永恒存在,是不科學的。
(3)從思想方法上看,認為“人性是自私的”也是以偏概全的片面觀點。如上所述,在沒有私有制的社會里,并沒有私有觀念;就是在私有制社會里,自私也并不是一切人的共性,共產(chǎn)主義覺悟高的人,一心為公,一心為民,公而忘私就是證明。
三、簡答題:本大題共3個小題,每小題10分,共30分。
第43題 筒述人類勞動的本質(zhì)特征。
答案:(1)勞動是指人和自然之間的物質(zhì)以及能量、信息變換過程,是人類對自然界的積極改造。
(2)勞動是人類特有的活動,其本質(zhì)特征主要是:
第一,勞動是有明確的目的的改造自然的自覺活動。
第二,勞動必須創(chuàng)造并使用一定的物質(zhì)手段,主要是勞動工具。
第三,勞動的對象具有廣泛性,是以人類自身為主體改造整個世界并創(chuàng)造人化世界。
第四,衡量人類勞動的尺度具有多維性,包括真理尺度、價值尺度和審美尺度,即真、善、美的統(tǒng)一。
第44題 簡述人的價值。
答案:(1)人的價值即人在社會生活中的價值或意義。
(2)人的價值分為社會價值和個人價值兩個方面。人的社會價值是指個人通過自己的實踐活動為滿足社會或他人物質(zhì)的、精神的需要所作出的貢獻和承擔的責任,簡單地說就是個人對社會貢獻的大小;人的個人價值是指在社會生活和社會活動中,社會對個人和自己對自己作為人的存在的一種肯定關(guān)系,簡單地說就是社會對個人的滿足程度的高低。人的價值是社會價值與個人價值的統(tǒng)一,也就是貢獻與滿足的統(tǒng)一。
第45題 簡述人民民主專政理論的基本內(nèi)容。
答案:第一,論述了在中國建立人民民主專政的歷史必然性。
第二,科學地分析了各個階級在人民民主專政國家政權(quán)中的地位及其相互地位。
第三,論述了人民民主專政的本質(zhì)特征。
第四,論述了人民民主專政的職能和任務。人民民主專政的職能和任務,對外是防止帝國主義與各國反動派的顛覆和破壞,維護國家的獨立和安全,維護世界和平;對內(nèi)是鎮(zhèn)壓敵對勢力的反抗,保護人民民主權(quán)利,組織和管理國家經(jīng)濟建設(shè),發(fā)展社會生產(chǎn)力,促進中國由農(nóng)業(yè)國向工業(yè)國、由新民主主義向社會主轉(zhuǎn)變,并最終實現(xiàn)消滅一切階級和一切國家的偉大目標。
四、論述題:本大題滿分20分。
第46題 我國獨立自主的外交政策體現(xiàn)在哪些方面?我國為什么必須實行對外開放?
答案:我國獨立自主的外交政策體現(xiàn)在:
(1)堅持獨立自主。這是指國家的主權(quán)是獨立的,不允許任何外來的干涉與侵犯,每個國家都有權(quán)根據(jù)自己的實際情況獨立地、自主地處理本國對內(nèi)對外一切事物。堅持獨立自主,主要體現(xiàn)在:①堅持把國家主權(quán)和國家利益放在首位。主權(quán)是國家的根本屬性,是一個國家獨立自主地處理對內(nèi)對外事物的最高權(quán)力。國家活動的目的是追求國家利益,處理國與國之間關(guān)系主要應該從國家自身的戰(zhàn)略利益出發(fā),以自己國家的利益為最高準則。②真正的不結(jié)盟。不結(jié)盟就是不參加任何國家集團與軍事集團,不同任何國家結(jié)成同盟。只有不結(jié)盟才能更有效地、獨立自主地處理各種事物,③反對霸權(quán)主義和強權(quán)政治。霸權(quán)主義和強權(quán)政治是威脅世界和平與穩(wěn)定,干涉、侵犯他國主權(quán)的主要根源。
反對霸權(quán)主義和強權(quán)政治是我國外交政策的綱領(lǐng)。
(2)維護世界和平。爭取世界和平是我國對外政策的首要任務。維護世界和平,主要體現(xiàn)在:①堅持和平共處五項原則。和平共處五項原則,是指在處理國家之間的關(guān)系中,堅持相互尊重主權(quán)和領(lǐng)土完整、互不侵犯、互不干涉內(nèi)政、平等互利、和平共處的原則。和平共處五項原則是處理國與國之間關(guān)系的最好形式。②通過對話協(xié)商解決國與國之間存在的分歧和爭端。我們堅持反對訴諸武力或以武力相威脅。③建立國際政治經(jīng)濟新秩序。建立國際新秩序,核心是強調(diào)不干涉別國的內(nèi)政,尊重和維護世界各國的主權(quán)獨立和國家利益,建立民主、平等、合理、公正的新型國際關(guān)系,以促進世界的持久和平與人類的共同繁榮。
實行對外開放的原因:
(1)對外開放作為我國一項長期的基本國策是經(jīng)濟生活國際化的客觀要求,也是對當代世界經(jīng)濟、科技發(fā)展和國際形勢發(fā)展敏銳觀察的結(jié)果。現(xiàn)在的世界是開放的世界,科學技術(shù)發(fā)展一日千里,只有參與國際經(jīng)濟競爭與合作,充分利用國際經(jīng)濟資源和科技成果,才能發(fā)展自己,趕上當代世晃的科技和經(jīng)濟發(fā)展潮流。
(2)對外開放作為我國一項長期的基本國策是對中國長期停滯落后的歷史教訓深刻總結(jié)的結(jié)果。長期閉關(guān)自守,把我國搞得貧窮落后,愚昧無知。歷史的經(jīng)驗一再告訴我們,關(guān)起門來搞建設(shè)是不行的,把自己孤立于世界之外是不利的。中國的發(fā)展離不開世界。
(3)對外開放作為我國一項長期的基本國策是我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的迫切需要。擴大對外開放,可以引進國外資金、先進的技術(shù)設(shè)備和管理經(jīng)驗、人才,以克服我國資金短缺、技術(shù)落后、管理經(jīng)驗不足等困難;可以充分利用國外資源,大力開拓國際市場,互通有無,取長補短,趨利避害,促進我國經(jīng)濟發(fā)展;可以參與國際經(jīng)濟、科學、技術(shù)、人才和信息的交流,有利于我們及時了解和掌握各種經(jīng)濟、科技信息;可以廣泛吸收世界文明成果,發(fā)揮后發(fā)優(yōu)勢,在較高的技術(shù)基礎(chǔ)上發(fā)展經(jīng)濟,盡快縮小與發(fā)達國家經(jīng)濟技術(shù)發(fā)展程度的差距。
總之,我國必須堅持對外開放和獨立自主、自力更生的統(tǒng)一。獨立自主、自力更生,是我國進行現(xiàn)代化建設(shè)的立足點和基點。獨立自主、自力更生是對外開放的前提和基礎(chǔ),而對外開放可以加快經(jīng)濟發(fā)展,增強國家綜合國力,從而提高獨立自主、自力更生的能力和水平。
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