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　　41.司馬遷充分肯定工商業(yè)者經(jīng)營活動對社會發(fā)展的重要作用，專門寫了《貨殖列傳》。

　　42.司馬遷為游俠作傳，主要是歌頌游俠那種“其言必信，其言必果，已諾必成”和“不矜其能羞伐其飾”的道德情操。‍

　　43.班固在《蘇武傳》里塑造了一個“威武不屈，貧賤不移，糞土王侯”的民族英雄的形象。

　　44.班固在《蘇武傳》里歌頌了蘇武不計較個人恩怨，而以國家利益為重，始終堅持民族氣節(jié)的高尚品質(zhì)。

　　45.魏晉風(fēng)度的主要特點是超然與憂憤的交織。

　　46.從人生的角度看，魏晉南北朝是“人的覺醒”的時代。

　　47.《世說新語》中《傷逝》一章記錄了魏晉士人悼亡傷逝的言語。

　　48.王羲之在《蘭亭集序》中總結(jié)出“死生亦大矣，豈不痛哉!”發(fā)出沉重的感嘆。

　　49.嵇康是《與山聚源絕交書》的作者。‍

　　50.《山鬼》是《九歌》中最美麗的詩篇，有學(xué)者認(rèn)為描寫的是巫山神女的傳說。

　　51.《詩經(jīng)》是我國最早的一部詩歌總集。最初稱為《詩》或《詩三百》，由于孔子曾以它為教導(dǎo)學(xué)生的教材，漢代學(xué)者因之奉為經(jīng)典，遂稱為《詩經(jīng)》。

　　52.《詩經(jīng)》的基本句式是四言，間或雜有二言直至九言的各種句式�！对娊�(jīng)》常常采用疊章的形式。重復(fù)的幾章間，意義和字面都只有少量改變，造成一唱三嘆的效果。這是歌謠的一種特點。

　　53.由屈原開創(chuàng)的楚辭，同《詩經(jīng)》共同構(gòu)成中國詩歌乃至中國文學(xué)浪漫主義和現(xiàn)實主義兩大源頭。

　　54.屈原是我國歷史上第一位偉大的愛國詩人，首創(chuàng)香草美人的象征性意象。

　　55.《論語》是孔子弟子及后學(xué)記錄孔子思想、言行的著作。

　　56.《宋史》中有“半部論語治天下”話，強(qiáng)調(diào)了《論語》古為今用的巨大功效。

　　57.中國歷史散文是中國小說產(chǎn)生的主要源頭，這正是中國小說區(qū)別于西方小說的一個鮮明的民族特色。

　　58.司馬遷《史記》被魯迅先生譽(yù)為“史家之絕唱，無韻之離騷”。

　　59.建安詩人們還發(fā)展了詩歌在抒情方面的優(yōu)勢，使內(nèi)涵豐博的思想內(nèi)容與簡短精致的藝術(shù)形式更為和諧地結(jié)合起來，詩歌的功能更趨全面。面對動亂的社會和苦短的人生，詩人們大膽抒發(fā)建功立業(yè)的抱負(fù)，形成了“慷慨悲哀”的時代風(fēng)格，這就是后世稱道的“建安風(fēng)骨”。

　　60.曹丕的《燕歌行》則開創(chuàng)了七言新詩體，在詩歌發(fā)展史上有重要地位。

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