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選擇題
1.思維和存在的關(guān)系問題是( A )
A. 全部哲學(xué)的基本問題
B. 歷史觀的基本問題
C. 思想路線的核心問題
D. 辨證法的核心問題
2.馬克思主義的產(chǎn)生具有深刻的思想淵源,作為馬克思主義哲學(xué)直接理論來源的是( D )
A. 古希臘羅馬哲學(xué)
B. 近代英國哲學(xué)
C. 近代法國哲學(xué)
D. 德國古典哲學(xué)
3.“笑一笑,十年少;愁了愁,白了頭”表明意識(shí)具有( D )
A. 目的性
B. 指導(dǎo)實(shí)踐改造客觀世界的作用
C. 創(chuàng)造性
D. 調(diào)控人的行為和生理活動(dòng)的作用
4.人類社會(huì)是物質(zhì)存在的一種特定的形態(tài),人的意識(shí)統(tǒng)一與物質(zhì),這是( B )
A. 主觀唯心主義的觀點(diǎn)
B. 辯證唯物主義的觀點(diǎn)
C. 客觀唯心主義的觀點(diǎn)
D. 庸俗唯物主義的觀點(diǎn)
5.對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律提供認(rèn)識(shí)世界與改造世界的根本方法是( C )
A. 階級(jí)分析方法
B. 歷史分析方法
C. 矛盾分析方法
D. 邏輯分析方法
6.下列選項(xiàng)中體現(xiàn)因果聯(lián)系的是( D )
A. 有無相生
B. 過猶不及
C. 冬去春來
D. 摩擦生熱
7.否定之否定規(guī)律揭示了事物的變化是( C )
A. 絕對(duì)性與相對(duì)性統(tǒng)一
B. 有限性與無限性的統(tǒng)一
C. 前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一
D. 穩(wěn)定性與變動(dòng)性的統(tǒng)一
8.建筑上層觀念指的是( A )
A. 意識(shí)形態(tài)
B. 政治制度
C. 法律制度
D. 政治組織
9. 馬克思主義認(rèn)為,社會(huì)革命源于( D )
A. 人口數(shù)量和結(jié)構(gòu)變化
B. 思想觀念斗爭的尖銳化
C. 自然資源和環(huán)境變化
D. 社會(huì)基本矛盾的尖銳化
10. 習(xí)近平指出,人民既是歷史的創(chuàng)造者,也是歷史的見證者,既是歷史的“劇中人”,也是歷史的“劇作人”,這一論斷的理論依據(jù)是( D )
A. 歷史宿命論
B. 歷史決定論
C. 英雄史觀
D. 群眾史觀
11. 毛澤東思想開始萌芽的標(biāo)志是( B )
A. 人民民主專政理論的形成
B. 關(guān)于新民主主義革命基本思想的提出
C. 農(nóng)村包圍城市,武裝奪取政權(quán)道路的開辟
D. 馬克思主義中國化第一次歷史性飛躍的實(shí)現(xiàn)
12. 新民主主義革命的主力軍是( C )
A. 無產(chǎn)階級(jí)
B. 資產(chǎn)階級(jí)
C. 農(nóng)民
D. 知識(shí)分子
13.中國特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局和戰(zhàn)略布局分別是
經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)、文化、生態(tài)文明建設(shè)五位一體
14.習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的根本立場
人民立場
15. 2022年8月28日開工建設(shè)的西部陸海新通道骨干工程—平陸運(yùn)河位于( D )
A.四川 B.云南 C.貴州 D.廣西
16.改革開放以來, 我們黨和國家生存發(fā)展的政治基石是( A )
A. 四項(xiàng)基本原則
B. 以德治國
C. 國際政治秩序
D. 依憲治國
17.三個(gè)代表強(qiáng)調(diào)我們黨進(jìn)行一切奮斗, 歸根到底為了 ( C )
A. 社會(huì)生產(chǎn)力快速發(fā)展
B. 和諧社會(huì)的建成
C. 最廣大人民根本利益
D. 市場經(jīng)濟(jì)完善
18.堅(jiān)持特色社會(huì)主義政治發(fā)展道路最根本的是( C )
A. 堅(jiān)持改革發(fā)展穩(wěn)定的辯證統(tǒng)一
B. 堅(jiān)持發(fā)展生存富裕, 生態(tài)良好的有機(jī)統(tǒng)一
C. 堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國的有機(jī)統(tǒng)一
19.總體國家安全觀明確, 國家安全的宗旨和根本分別是( A )
A. 人民安全和政治安全
B. 科技安全和網(wǎng)絡(luò)安全
C. 經(jīng)濟(jì)安全和生態(tài)安全
D. 資源安全和太空安全
20. 習(xí)近平強(qiáng)軍思想中, 反映軍隊(duì)的根本職能和軍隊(duì)建設(shè)的根本指向的是( A )
A. 能打勝仗 B. 作風(fēng)優(yōu)良 C. 聽黨指揮 D. 軍民融合
21. 黨的二十大要求, 全黨同志務(wù)必不忘初心, 牢記使命, 務(wù)必謙虛謹(jǐn)慎, 艱苦奮斗, 務(wù)必( A )
A. 敢于斗爭, 善于斗爭
B. 增強(qiáng)自信, 繼續(xù)前進(jìn)
C. 自信自強(qiáng), 守正創(chuàng)新
D. 踔厲奮發(fā), 勇毅前行
22. 2022年8月28日開工建設(shè)的西部陸海新通道骨干工程—平陸運(yùn)河位于( D )
A. 四川 B. 云南 C. 貴州 D. 廣西
23.2023年3月26日,與我國建立外交關(guān)系的國家是( B )
A. 哥倫比亞 B. 洪都拉斯 C. 南非 D. 古巴
24.2023年6月26日至28日,十四屆全國人大常委會(huì),第三次會(huì)議在北京召開,會(huì)議決定將每年8月15日設(shè)立為( 生態(tài)日 )
2
簡答題
36.簡述社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系。
答案:(1)社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí):社會(huì)存在能夠決定社會(huì)意識(shí)的內(nèi)容和形式,決定社會(huì)意識(shí)的產(chǎn)生和發(fā)展。
(2)社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有反作用:社會(huì)意識(shí)是對(duì)社會(huì)存在的反映。
(3)社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性,表現(xiàn)在以下五個(gè)方面:
①社會(huì)意識(shí)的發(fā)展變化與社會(huì)存在的發(fā)展變化不完全同步。
②社會(huì)意識(shí)的發(fā)展同經(jīng)濟(jì)發(fā)展的水平之間具有不平衡性。
、凵鐣(huì)意識(shí)在自身的發(fā)展中具有歷史繼承性。
、苌鐣(huì)意識(shí)各種形式之間相互影響和相互作用。
、萆鐣(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用。社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的反作用是社會(huì)意識(shí)相 對(duì)獨(dú)立性最集中的表現(xiàn)。
37.簡述近代中國社會(huì)的主要矛盾和歷史任務(wù)。
答案:近代中國社會(huì)的主要矛盾是:
(1)帝國主義和中華民族的矛盾;
(2)封建主義和人民大眾的矛盾。
歷史任務(wù)是:
(1)爭取民族獨(dú)立、人民解放;
(2)實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)、人民富裕。
38.簡述科學(xué)發(fā)展觀的科學(xué)內(nèi)涵。
答案:科學(xué)發(fā)展觀是堅(jiān)持以人為本,全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀。第一要義是發(fā)展核心是以人為本;疽笫侨鎱f(xié)調(diào)可持續(xù)。根本方法是統(tǒng)籌兼顧。以人為本,就是要把人民的利益作為一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn),不斷滿足人們的多方面需求和促進(jìn)人的全面發(fā)展。
39.為什么說黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征。
答案:(1)這是由科學(xué)社會(huì)主義的理論邏輯所決定的。堅(jiān)持無產(chǎn)階級(jí)政黨的領(lǐng)導(dǎo)是無產(chǎn)階級(jí)革命和社會(huì)主義建設(shè)取得勝利的根本保證。只有堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo),才能保證中國特色社會(huì)主義的性質(zhì)和正確方向。
(2) 這是由中國特色社會(huì)主義產(chǎn)生與發(fā)展的歷史邏輯所決定的。中國共產(chǎn)黨是中國特色社會(huì)主義事業(yè)的開創(chuàng)者、推動(dòng)者、引領(lǐng)者,團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民開辟了中國特色社會(huì)主義道路, 創(chuàng)立了中國特色社會(huì)主義理論體系,創(chuàng)建了中國特色社會(huì)主義制度,發(fā)展了中國特色社會(huì)主義文化。
(3)這是由中國特色社會(huì)主義邁向新征程的實(shí)踐邏輯所決定的。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興,關(guān)鍵在黨。
3
論述題
40.試述感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系,并說明割裂二者的統(tǒng)一在實(shí)際生活中會(huì)導(dǎo)致的錯(cuò)誤。
答案:( 1 )首先,感性認(rèn)識(shí)是理性認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ),理性認(rèn)識(shí)依賴于感性認(rèn)識(shí)。離開了感性認(rèn)識(shí),理性認(rèn)識(shí)就會(huì)成為無源之水,無本之木。堅(jiān)持理性認(rèn)識(shí)依賴于感性認(rèn)識(shí),這是堅(jiān)持認(rèn)識(shí)論中的唯物主義。
( 2 ) 其次,理性認(rèn)識(shí)是感性認(rèn)識(shí)的升華,感性認(rèn)識(shí)有待于上升為理性認(rèn)識(shí)。感性認(rèn)識(shí)只能解決對(duì)現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)的問題,理性認(rèn)識(shí)才能解決對(duì)本質(zhì)的認(rèn)識(shí)的問題。堅(jiān)持感性認(rèn)識(shí)發(fā)展成為理性認(rèn)識(shí),這是堅(jiān)持認(rèn)識(shí)論中的辯證法。
( 3 )感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)是辨證統(tǒng)一的,割裂感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)的辨證關(guān)系,就會(huì)犯唯理論和經(jīng)驗(yàn)論的錯(cuò)誤。實(shí)際工作中的教條主義者和經(jīng)驗(yàn)主義者,違背了感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)辨證統(tǒng)一的原理。教條主義者往往片面夸大書本知識(shí)的作用,輕視感性經(jīng)驗(yàn),把書本知識(shí)當(dāng)作僵死的教條生搬硬套,犯了類似唯理論的錯(cuò)誤;經(jīng)驗(yàn)主義者往往片面夸大感性經(jīng)驗(yàn)的作用,輕視科學(xué)理論,把局部的或個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)當(dāng)作普遍真理,在認(rèn)識(shí)和解決問題時(shí)?偸蔷窒抻谧约旱莫M隘經(jīng)驗(yàn),犯了類似經(jīng)驗(yàn)論的錯(cuò)誤。我們應(yīng)努力防止和糾正這兩種片面性。
41.黨的十八大以來,以習(xí)近平同志為核心的黨中央牢牢把握中國和世界發(fā)展大勢,深刻思考人類前途命運(yùn),積極推進(jìn)重大外交理論和實(shí)踐創(chuàng)新,形成了習(xí)近平外交思想,指引外交工作取得全方位開創(chuàng)性歷史成就。
試述新時(shí)代中國獨(dú)立自主的和平外交政策的主要內(nèi)涵。
答案:中國奉行獨(dú)立自主的和平外交政策。只有堅(jiān)持走和平發(fā)展道路,只有同世界各國一道維護(hù)世界和平,中國才能實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo),才能為世界做出更大貢獻(xiàn)。實(shí)踐證明了和平發(fā)展是中國基于自身國情、社會(huì)制度、文化傳統(tǒng)作出的戰(zhàn)略選擇,順應(yīng)時(shí)代潮流,符合中國根本利益,符合周邊國家的利益,符合世界各國利益。
(1)獨(dú)立自主和平外交政策的內(nèi)容
把國家主權(quán)和安全放在第一位,堅(jiān)定地維護(hù)我國的國家利益,反對(duì)任何國家損害我國的獨(dú)立、主權(quán)、安全和尊嚴(yán)。
從人民的根本利益出發(fā),對(duì)于一切國際事務(wù),都要根據(jù)事情本身的是非決定自己的立場和政策,秉持公道,伸張正義,不屈從于外來壓力。
堅(jiān)持各國的事務(wù)應(yīng)由本國政府和人民決定,反對(duì)一切形式的霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治。
主張和平解決國際爭端和熱點(diǎn)問題,反對(duì)武力或以武力相威脅,反對(duì)顛覆別國合法政權(quán),反對(duì)一切形式的恐怖主義。
(2)獨(dú)立自主和平外交政策的依據(jù)
中國堅(jiān)持奉行獨(dú)立自主的和平外交政策,走和平發(fā)展道路,這是由我國的社會(huì)主義性質(zhì)和在國際上的地位所決定的,是從歷史、現(xiàn)實(shí)、未來的客觀判斷中得出的結(jié)論,是思想自信和實(shí)踐自覺的有機(jī)統(tǒng)一。中國走和平發(fā)展道路的自信和自覺,來源于中華文明的深厚淵源,來源于對(duì)實(shí)現(xiàn)中國發(fā)展目標(biāo)條件的認(rèn)知,來源于對(duì)世界發(fā)展大勢的把握。既積極爭取和平的國際環(huán)境發(fā)展自己,又以自身發(fā)展促進(jìn)世界和平;既讓中國更好利用世界的機(jī)遇,又讓世界更好分享中國的機(jī)遇,促進(jìn)中國和世界各國良性互動(dòng)、互利共贏。
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